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修学佛法的次第依次为 ：第一、深信因果，第二、亲近善知识，第三、听闻正法，第四、如理思维，第五、如法修证。其中，深信因果是修学佛法之前提。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”可见，因果法则是佛法的基础，也是佛法的核心，十法界皆不出因果之外。中国人历来受到传统文化的影响较大，对因果的认识普...【详细内容】[2021-04-28]
在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情？就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所有的众生要离苦得乐，要了生脱死。那对于我们佛弟子来讲...【详细内容】[2021-04-28]
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”《金刚经》那这一段的意思呢，这个与上面一段的意思，其实是一样的。在上面一段经文里面，讲到的色身，这个是指报身佛的总相，而这一段讲的是报身佛的别相。 我们知道，报身佛有无量相...【详细内容】[2021-04-28]
“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”我们知道须菩提尊者，他不是一般的人，他解空第一。而且《金刚经》讲到此时，他已经是深解意趣，已经深深明白了三心不可得，空无自性的道理。所以他很清楚，以这样的发心去行布施，那所得的功德啊，是广如虚空，是不可思议啊，这都是乘性的功德。那我们再看这段经文当中，他讲到甚...【详细内容】[2021-04-28]
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”在这个地方讲到“若有人”，这个人就是指受持《金刚经》已经达到深解意趣的人。这个人已经真实得到了《金刚经》的利益，所以他在行布施的时候，他的心已经无所执着了，他空无所住，以三心不可得...【详细内容】[2021-04-28]
前面我们讲到了天眼比肉眼要高，慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是断除见思烦恼，证得阿罗汉果的圣人就会具足慧眼。慧眼看到一切事物皆是因缘和合而生，皆是空相，宇宙万物的本体都是空相，没有一个独立存在的个体。比如说我们这些人，就拿我们人作比方，那也是众缘和合而成。我们为什么会痛苦？那就是因为执着于这个肉体的身...【详细内容】[2021-04-28]
我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报，天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多了，更有高度与广度。天人看到我们人道的众生，就好比我们站在粪坑上看粪坑上里面的蛆虫一样。粪坑里面的蛆虫的生活，在我们人类看来，是肮脏的环境。但他们生活那样在肮脏的环境里面，它们依然怡然自得，觉...【详细内容】[2021-04-28]
我们讲肉眼看问题，肉眼是我们凡夫所具足的眼睛。从空间的角度来讲，他只能看到视野范围以内的人事物，只能看到人事物的表相；从时间的角度来讲，只能看到当下的状况，以前的看不到，未来的也不知晓。我们要知道，我们这些众生为什么会苦恼？就是因为有时候对某一种人事物的执着造成的，因为人事物佛法告诉我们那都是无常之...【详细内容】[2021-04-28]
我们讲业障通常包括了三大类，哪三大类？就是烦恼障、业障、报障。我们经常在做佛事的时候，到延生位去回向的时候，经常会唱到：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。”这个“三障”是什么呢？很多人不知道。所以我们佛法现在为什么不兴盛？根本原因就是我们现在只是注重于形式，只知道唱，根本就不知道唱的是什么意思，更何...【详细内容】[2021-04-28]
临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛教里面讲临终助念，因为我们知道往生极乐世...【详细内容】[2021-04-28]
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