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惟贤长老
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  • 惟贤长老:佛教对素食传统形成与发展影响
  • 惟贤长老:佛教对素食传统形成与发展影响   一、 素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系,但它并非起源于佛教,也非佛教徒单独提倡。从古到今,世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。中国古代孟子的“君子远庖厨”的思想,易经的“生生之谓易”,“天地之大德曰生”。道家真人深山修炼只吃水果的功夫,两千多年来,一直为儒道之徒所继承。两千五...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《建立信仰并学菩萨》
  • 惟贤长老《建立信仰并学菩萨》   一、建立信仰你们参加法会做义工,你们都有信仰吗?对三宝有信仰,好得很!信仰首先要建立起来。《华严经》上讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”道源功德母是什么?道源,菩提道的源泉;功德母,功德的根本。这个“源泉”和“根本”必须要靠信。信什么?信三种。(一)信佛法僧三宝的功德佛宝。佛是一个觉悟了的圣者...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》
  • 惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》   一、五戒十善是基本菩萨戒,以五戒为基础,什么是戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行,首先要把意识打扫干净,做到意业清净、口业清净、身业清净,就不会杀、盗、邪淫、妄语、饮酒,不会犯五戒。五戒是佛教的基本戒,不管出家在家都要遵守。不杀生,就是以慈悲为本,不要杀害生命,水陆空中、大...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《三皈的广大意义》
  • 惟贤长老《三皈的广大意义》   三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。皈依佛,两足尊。哪两足?智慧具足和福德具足。佛到了最高境界,证得菩提,就有最高的智慧,这不是一般世间上的智慧,而是洞察宇宙实相的真智慧,是名智慧具足。佛在多生累劫以来,有大悲愿,救苦救难,而积累的功德,名福德具足。佛有三身...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》
  • 惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》   佛教传入中国,自后汉至魏晋南北朝,有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想,早已发生。东晋时代道安(312-385)的弟子慧远(334-416)在江西庐山,与刘遗民、周续之等一百二十三人,在般若台精舍阿弥陀佛像前,建斋立誓,结社念佛,共期往生西方。东魏昙鸾(476-542)修习净土法门,昼夜专诵《观无量寿经》,并作《往生...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《净土教与庄严国土》
  • 惟贤长老《净土教与庄严国土》   一、净土教与净土宗净土教的阐扬源自释迦牟尼佛。根据大乘经的指示,有西方弥陀净土,东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那佛的华藏净土等,本文所提的专指弥陀佛净土。作为佛教徒,是相信净土的存在的,因为虚空无边,世界无边,国土有染有净,根据现量的实证,比量的推理,圣言量的指导,完全是可以确信无疑的。佛陀是...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老《殊胜的净土法门》
  • 惟贤长老《殊胜的净土法门》   慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少,据说有二百多人。天气很冷了,能有这么多人冒着严寒来到寺院念佛,很殊胜,也很难得。希望同修们珍惜这个机缘,好好念佛。念佛七,顾名思义,是以念佛为主要功课的。念佛,这里指念阿弥陀佛。念佛是净土法门的主要修持方...【详细内容】[2021-04-24]
  • 惟贤长老:净土教的殊胜和修法
  • 惟贤长老:净土教的殊胜和修法   各位师父、各位居士:我于四月二十六日由重庆到蓬溪,因为蓬溪白塔寺修成以后,新建了座观音阁,千手观音菩萨圣像已经塑成了,白塔寺的住持万军师父,请我去参加开光典礼;另外就是作皈依,传八关斋戒。昨天法会结束后,吃过午饭我就离开蓬溪白塔寺,经过蓬溪的常乐寺时稍微停留了一下,就马上到广德寺来了。到广德寺以后,...【详细内容】[2021-04-24]
  • 脱离滔滔苦海爱河,免除轮回之苦
  • 脱离滔滔苦海爱河,免除轮回之苦   “若为大水所漂,称其名号,即得浅处。”《普门品》这是说,若能恭敬持诵观世音菩萨名号,在遇水灾时可以得救。当年虚云老和尚在参学的过程中,有一次到江苏扬州高旻寺去,路经大通荻港时,失足落水,由于心里称观世音菩萨不止,在水里漂了一天一夜后,遇救上岸。此类事例很多很多,这里就不多举了。依法义讲,三界的水主要...【详细内容】[2021-04-24]
  • 若人欲识佛境界,当净其意如虚空
  • 若人欲识佛境界,当净其意如虚空   万事万物各有因缘,互相资助,一体不能分开;因缘又是变化的,因果相续,法法相资。对万事万物作如此观察,就叫如幻三昧。《金刚经》讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”变化的就是梦幻泡影,由幻有到真空,由真空变幻有,空有不二。如何观空?诸法如幻,一切法当体即空,这并不是说另外有一个空,而...【详细内容】[2021-04-24]