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文殊师利菩萨向佛请法说，如何持戒修行才能为善知识？佛说，善知识有二种：一是善知识，二是大善知识。善知识者，应具足八种功德。一能心性柔和、戒行精专。即无恶言、多善语，心里怀柔，性情平和；办事无恶作、多善行，戒法一体为精，戒行同一为专；一切言语造作，如法慈行，符合律仪。二能心无贪妒、物无爱恋。即于名无贪...【详细内容】[2021-04-21]
道信禅师根据《观无量寿经》的教诲阐述了心与佛的关系，直接了当，完全把中介物都排除了，使我们的心当下就能够超越，超越到与佛平等，所谓“是心是佛，是心作佛”。如果我们能够体会到这一点，知道“心是心作”的道理，那么诸佛的法身就能够进入到我们一切心想当中。
我们就能够真正达到心佛众生三无差别的境界，念佛禅到...【详细内容】[2021-04-21]
知道人生是苦，知道生命短暂，知道国土危脆，却不知道生命何时结束，不知道死后往哪去，不知道下辈子还有没有因缘修学佛法。前世今生虽然不能感知，但却真实存在不容置疑。我们学佛、参禅、出家，必须具备三项思想要求，缺一不可，少一项就做不好这件事情。第一项要求就是要发菩提心菩提心的基本内容就是上求佛道、下化众生...【详细内容】[2021-04-21]
居士到寺院是为了学习佛法而来，为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念，因为我们一般人平常生活在世俗生活当中，不免有许多习气毛病，或者说有许多与佛法不相应的地方，有许多与我们的修行目标不相应的言行。所以我们要学佛，到寺院来，不断改变世俗的生活行为和心态。要改变行为和心态就得从一言一行一举一动做起，一...【详细内容】[2021-04-21]
有些真正的修行人，走路脚步很轻，说话声音很柔软、很低，与人交谈满脸笑容、满脸慈祥，和蔼可亲，一切言行举动都有禅者的风度，给人一种飘然若仙的感觉，那就是轻安的一种表现形式。我们动辄说某某人有修养，某某人修养还不行，实际上就是看其轻安的程度怎么样。我在虚云老和尚身边朝夕不离有近三年时间。每天看到老和尚的...【详细内容】[2021-04-21]
1、从世间法来说 要做到无欲在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破，放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人，所说的无欲，就要慢慢地从这三个方面下手，从这三个方面看破、放下。关于第一点，我们每一个人都生活在一...【详细内容】[2021-04-21]
初习定者必须过好“三关”：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起码的基本功，所以称之为“小三关”。了生死的第一步就是要修定，而盘腿子又是修定的第一步，腿子盘好了才有机会入定。学佛的人既要能讲，又要能坐。如果光能讲，却坐不得，或者刚上坐不久，就不停地换腿子，那样说得再...【详细内容】[2021-04-21]
菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。菩提达摩大师有一篇法语，专门阐述入禅之门的方法，就是《略辨大乘入道四行》，又叫《略辨大乘四行观》、《入道四行观》。其教导的修禅方法就是“二入四行”。“二入”就是理入和行入，...【详细内容】[2021-04-21]
到现在我还清楚地记得第一次见师父（净慧老和尚）的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。我好奇地想：怎么和尚还戴帽子呢？我这样才一动念，师父就随手把帽子摘下来。我想：这老和尚一定有神通呢！后来师父淡然地告诉我：他没有神通。对他这话我总不...【详细内容】[2021-04-21]
今天接着讲《入道安心要方便法门》。四祖道信大师说：“略举安心，不可具尽，其中善巧，出自方寸。”上面讲过的话，都是教我们如何安心。安心实际上就是讲的安心法门。修学安心法门，一是要有善知识开导，另外也要自己善用其心。自己从修行实践中一点一点摸索经验，所以说“其中善巧，出自方寸。”善巧也就是方便，善巧就是...【详细内容】[2021-04-21]
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