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佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。佛陀接受下来以后，对她说道：“我来替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果报。”“不！佛陀！”摩诃波阇波提夫人说，“这两件衣服是为佛陀做的，请您收...【详细内容】[2021-04-19]
人生要有什么，不要有什么？佛教的五戒约束我们，不要乱杀、不要乱取、不要乱淫、不要乱说、不要乱吃，因为有五戒的‘不’，就会‘有’所得，例如不乱杀生就能长寿，不乱取就会得到法财，不乱淫就能家和，不乱说就有好名誉，不乱吃身体就能健康。此外，另有‘四不与四有’：第一、遇事不惑有智：遇到事情，有明监之识，能洞...【详细内容】[2021-04-19]
行善要趁早，求法要及时，我请问大家：你们在这短暂的人生时空中，是怎么样生活下来的呢？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？佛经里有个譬喻。有个国王身边经常有左右两大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣觉得奇怪，不明白自己何以失宠，只好密切注意对方的一举一动。不久，他发现自己...【详细内容】[2021-04-19]
人生有生老病死，气候有春夏秋冬。拿四季来比喻人的一生，春天百花盛开，充满无限生机，就像年少岁月，灿烂美好；夏天艳阳高照，万物欣欣向荣，就如满怀理想的青壮之年，热情奔放；秋天落叶飘零，大地一片萧条，象征老病人生，寂寞悲凉；冬天冰雪覆盖，凄凄岁暮残冬，正如人生之最后，逐渐萎谢而亡。人之一生，有生老病死，...【详细内容】[2021-04-19]
十年来，我看尽人间悲欢离合，目睹世事沧桑盛衰，一件事情到我手上，我能够看出它大概的前因后果；一个人来了，我能够看出他心里的喜怒哀乐；一篇文章，我能够很快地读出它的内容重点；到任何地方去，我能够一眼判断我站立的地理位置。徒众常问我：“您怎么能看出这么多巧妙来？”我告诉他：“因为我的眼睛是活的。”人，同...【详细内容】[2021-04-19]
具有多疑心态的人往往带着固有的成见，通过“想象”把生活中发生的无关事件凑合在一起，或者无中生有地制造出某些事件来证实自己的成见，于是就把别人无意的行为表现，误解为对自己怀有敌意，没有足够根据就把别人的善意曲解为恶无意的行为表现，误解为对自己怀有敌意，没有足够根据就把别人的善意曲解为恶意，怀疑别人对自...【详细内容】[2021-04-19]
《佛光菜根谭》说：“戒是安乐的根本，无戒则纷乱必起。”戒不是束缚，而是规则；戒不是拘束，而是纪律。生活中有了规则、纪律，行为上就不会逾矩、脱序，如此才能得到真正的自由，才是真正的善待自己。兹有四点意见提供：第一、做人不可患得患失：世间无常，一切都在不断的变异生灭之中。人有生老病死，心有生住异灭，世有...【详细内容】[2021-04-19]
世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳；更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品；一个人心中如果懂得“惭愧知耻”，自然能够散发高贵庄严的气质，所以佛经说：惭耻之服，无上庄严。所谓惭愧，惭者，怕对不起自己；愧者，怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念...【详细内容】[2021-04-19]
语云“一勤天下无难事”，又说“勤有功，戏无益”；西谚也谓“黄金随潮水而来，也要早起去捞它”，此皆说明，做人要勤劳，唯有经过自己努力流汗耕耘的结果，才会甜美丰实，否则再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？然而，一般人不能认清这种因果道理，每天只想不荣而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊、非法侵占、恶性倒闭...【详细内容】[2021-04-19]
人在世间应世，需要有很多的本领，「胆识」就是必备的重要条件之一。所谓胆识，世间上大胆的人很多，那些勇于冒险犯难，甚至心存侥幸为非作歹的人，虽然胆大，但识见不够。这就好比一个人，尽管你不怕枪炮子弹，但到了前线，枪炮子弹可能打死你；你不畏惧豺狼虎豹，到了山里，豺狼虎豹会吃了你。所以，有胆量的人，还要有见...【详细内容】[2021-04-19]
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