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自然界的事物都有其生存法则，宇宙物理与人类之间，也有它应循的轨则。《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人生最重要的就是把人做好，要圆满做人处事，也有其应守的法则，先举四点：1、从忍耐中增加力量做人要有力量，好比英雄要配刀配剑，才显得英武。《增一阿含经》说：“小儿以啼哭为力，女人以娇媚为...【详细内容】[2021-04-17]
常有人说既然轮回的现象是不争的事实，那么祖先亲朋去世了，我们为他诵经超荐有功效吗？能不能帮助他脱离轮回呢？根据《地藏经》的说法：诵经的功德，亡者能够得到二三分，而持诵的人可以得到六七分。因此，我们应该趁着自己身强体健的时候，储备一些功德资粮，不要等无常来临，才劳驾别人为我们诵经超度，功德毕竟有限。那...【详细内容】[2021-04-17]
修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。——〈费闲歌〉明·憨山德清这段诗偈，是明代憨山大师所写。“修行容易遇师难”，修行容易，但要能遇到明师指点，却不容易。古德有云：“人身难得，佛法难闻，中国难生，明师难遇”，说明善知识并不是轻易就能寻获。一个人是不是善知识，可以从很多方面观...【详细内容】[2021-04-17]
朋友好心对我们说：“你做人非常失败”，我们听了不必生气，应该自我检讨：我做人是成功呢？是失败呢？甚至失败在那里呢？以下兹举“做人十败”，提供参考：一、爱慕虚荣者败一个人好爱慕虚荣，例如：一再诉说自己过去的伟大，一再标榜自我的成就，一再炫耀自己的西装、皮鞋、金戒指、金牙齿等，其实这样只会让人觉得你油头...【详细内容】[2021-04-17]
人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道；懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。一、多吃亏做人，学习吃亏是很大的修养，也会获得很大的利益。懂得吃亏就是讨便宜，懂得吃亏就是增长自己的福德因缘。如憨山大师说：“吃些亏处本无害，让他三分又何妨。”二、多发心所谓...【详细内容】[2021-04-17]
学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。谈到生活修行，佛教僧侣的一日所行，可依《...【详细内容】[2021-04-30]
禅门有云：「无常迅速，生死事大。」生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生「八苦」之中即占了一半。佛法教我们要认识生死，就是要我们改变消极的的看法，透过修持，以正确的态度面对生死，处理生死，乃至解脱生死，才能真正拥有幸福的人生。以下分别叙述佛教对生老病死的看法。...【详细内容】[2021-04-30]
《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望，亲自为其洗涤身体；又在只园精舍看望一病比丘，令其痊愈。人在生病时，感情最为脆弱，容易心生忧怖，惊惶失措，是最需要亲友关怀照顾的时候。因此，佛弟子如果能适时探护，请善知识为他说法，滋...【详细内容】[2021-04-30]
有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。因此，如何使临终者获得良好的身心照顾，是死亡的尊严，也是「生权」的重要课题。临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受...【详细内容】[2021-04-30]
佛陀在信众集会听经闻法的场合要阿难把糕饼分送给在场的人。阿难按照一个人一块饼利和共均。分到一位美丽女子面前时，两块饼粘在一起，怎么分也分不开，阿难干脆两块都给她了。不料大家闲话纷纷。阿难听后，又难过又泄气。佛陀特地为阿难开导道：“为什么别人批评我们?那是因为我们很好，有成就。误会可以作为逆增上缘，批评...【详细内容】[2021-04-30]
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