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财色与酒，名为三惑，臣耽丧家，君重亡国。——《法苑珠林》这段偈子出自《法苑珠林》。《法苑珠林》，是唐代道世律师所编集，广录佛教经论及世学典籍要义，并加以分类，是一切佛经的索引，兼具百科全书的性质。这四句偈警示我们，有三种东西可以迷惑人心，也可使人丧身亡国。是哪三种呢？第一，是财。财宝会动乱人心。对于...【详细内容】[2021-04-17]
晋穆帝升平元年（西元三五七），昙摩竭多在洛阳依《僧祇尼羯磨》及戒本，为竹林寺净检法师等四人，在泗河船上开尼部戒坛，开启中国尼众受戒之肇始。净检法师一生崇佛修道，严守戒律，说法度众外，还从事社会教化、济贫等事业，树立比丘尼形象，为世人所敬重，亦使佛教在晋朝更广为流传。勤读典籍 求学不倦净检法师，晋朝人...【详细内容】[2021-04-17]
入门便悉弥勒笑，出寺难求俗虑抛；俗虑恼人无止境，不如时与世尊交。---清.石莲“入门便悉弥勒笑”，我们到寺院参拜的时候，一进入山门，经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑口常开，让我们欢喜，因此世人都称他“欢喜佛”。我们常看到一幅对联“大肚能容，容却人间多少事？笑口常开，笑尽天下古今愁”，指的就是弥勒佛。“...【详细内容】[2021-04-17]
不害诸有情，修慈悲喜舍，证无量梵住，圆满不为难。──《本事经》这首偈语告诉我们，人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷，都希望人生能够平平安安、圆圆满满，但是如何做才能平安圆满呢？第一，「不害诸有情」。对于一切的生命，我们都不要损害、伤害。人固然不能杀害伤害，就是动物也不可以任意伤害，乃至花草树木...【详细内容】[2021-04-17]
若有男女依母教，承顺颜色不相违；一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。──《心地观经》这首四句偈是普劝天下的儿女要懂得孝顺父母，依顺母教。儿女对父母有孝心很容易，不过，想要依顺父母之教，就不是那么容易了。例如想从事什么职业，最好先与家人商量，得到父母的同意；甚至要外出，古人说“父母在，不远游，游必有方”，...【详细内容】[2021-04-17]
忍得人乐观，忍能得妙好；忍能息诸苦，忍得寿命长。──《大集经》这首四句偈，意思是赞美忍的好处、忍的价值。忍不是懦弱退缩，忍也不是没有能力计较，因此只能选择忍耐。相反地，忍是一种力量，忍是一种担当。比方说：他人只能挑二十斤、三十斤，可是我能挑一百斤、一百二十斤，这表示我能承担。古今中外伟大的人物，都必...【详细内容】[2021-04-17]
能克制自己，过于胜他人；若有克己者，常行自节制。──《法句经》我们常常想胜过别人，其实胜了别人，不见得就是真正的胜利者。真正的胜利是什么呢？是自己可以掌握自己、控制自己，才是真正的胜利。「能克制自己」，究竟要克制自己什么？比方说，要克制逞强好胜的性格，不要随意侵犯他人；要克制内心的贪欲、瞋恨，不过分...【详细内容】[2021-04-17]
妄语为言垢，不勤为家垢；不严为色垢，放逸为事垢；悭为惠施垢，不善为行垢；今世亦后世，恶法为常垢。──《法句经》这个偈语里谈到垢，所谓的垢就是污秽，就是肮脏。究竟什么是污秽？什么是肮脏呢？这首偈语为污秽肮脏做了诠释。「妄语为言垢」，假如一个人常说谎、讲妄语，那么妄语就是语言的垢秽。哪些是肮脏的语言？例...【详细内容】[2021-04-17]
诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢，如空注雨起浮泡，自性虚假无主宰。──《父子合集经》这首偈语的意思是，有为法如幻如化，就好像《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，我们要这样来看待世间。所谓的有为法，是指世间上有形可看，有相可看，有人所为的一切法。例如：语言、文字、金钱、功名...【详细内容】[2021-04-17]
衣服及饮食，常以奉供养；作如是心施，是等悉成佛。──《月灯三昧经》佛教十分重视「供养」，究竟供养有何功德利益？这首偈语告诉我们，常行供养，能够为自己种下成佛的善因。供养的对象，不只限于佛法僧三宝，像我们对父母的孝顺是供养，对师长的侍奉也是供养，对世间一切我尊敬的人，为表达我的心意，以心香一瓣来礼敬，...【详细内容】[2021-04-17]
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