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“民以食为天！”吃，是人生非常重要的事。在吃的文化里，尤以“素食文化”别具一格。素食本为儒家所提倡，所谓“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也”。佛教也提倡素食，但佛教本来不是在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精粗，不忌荤素，随缘“借假修真”。但是到了大乘佛教...【详细内容】[2021-04-19]
人的心念，快如瀑流，念念不停。“念”，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念走向地狱。所谓恶念，就是妄念、邪念、欲念；所谓善念，就是正念、道念、净念。“念力增上”者，就是要吾人去除恶念，增加善念。佛教为了要人去除妄念，提倡念佛法门，亦即要吾人以念佛的“正念”来对治贪...【详细内容】[2021-04-19]
人生的舞台上，有各种角色：有帝王将相，有忠贞爱国之士，有随波起舞的庸才，有奸佞狡猾的臣子；在各种角色中，有的巍巍乎不可一世，有的本本分分知足自谦，有的善于逢迎拍马，有的喜钻门路、爱走捷径，真是不一而足。兹将人生分为三品，让吾人有所抉择，究竟自己要过哪一品的人生呢？一、上品人生：上品的人生，有正当的职...【详细内容】[2021-04-19]
语云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人吃五谷杂粮维生，难免会生病。以下疗病的五个层次，提供参考：第一，先做正当检查：不少人“病急乱投医”，一有病兆，没有通过仪器先做仔细的检查，就到处求诊，甚至听信江湖郎中之言，以为病各有偏方；不经科学仪器检查，患病的真相不明，造成误诊、错诊，所谓“差之毫厘，谬之千...【详细内容】[2021-04-19]
所谓“佛道”，就是佛教的真理。什么是佛教的真理？有四点：一、自由业力是佛道：佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不讲由一个神明来控制自我，不主张另有天神赏赐我们善恶，赏赐我们好与不好。佛教主要是讲人的行为，主张自己决定自己的一切，就是“自由业力”。每一个人做了好事的因，自然会生出好的业果，所以业力是非...【详细内容】[2021-04-19]
现在的社会，信仰佛教的人越来越多，做为一个佛教徒，除了自己的信仰以外，对国家社会应该做出什么样的贡献呢？这是一个非常重要的课题。我有十点意见：一、要帮助生产：过去有人说增产报国，佛教徒也一直在以生产报效国家。如百丈怀海禅师提倡“一日不作，一日不食”的农禅生活，就是对国家的农工生产做出贡献。过去的寺院...【详细内容】[2021-04-19]
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”其实最重要的是，书中有养分，读书才能变化气质，读书才可以增加见识，所以“人不学，不知义”，不读书的人，不能成才。读书要讲究活用，不能读死书，也不能死读书。如何才能把书读出心得，读了有用？兹将“读书四要”提供给大家参考：一、选择好书：“开卷有益”这句话已不合...【详细内容】[2021-04-19]
每个人都希望拥有健康的身体，不希望病痛缠身，但健康有健康的因果，不重视健康之因，哪来健康之果呢？现在提供“健康八法”如下：一、饮食清淡：“病从口入”，人生许多疾病，都是从口而入，所以要想身体健康，对于每天的饮食不能不注意。例如，定时定量，不暴饮暴食，吃得清淡，让身体不致负担太重。二、作息正常：有的人...【详细内容】[2021-04-19]
常听人说：“是非止于智者”，“是非”真的能“止于智者”吗？其实，有的“智者”也难免不为“是非”所惑，真正说来，“是非朝朝有”，唯有“不听自然无”。怎样处理是非？兹有四点意见：一、不说是非：我们每一个人先要知道，是非常常伤害人于无形，是非对人的杀伤力，往往不亚于刀剑，所以当我们不了解事情的真相，就不可...【详细内容】[2021-04-19]
老子说：“治大国若烹小鲜。”有时治国容易，治家很难；治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。“治家五法”，提供参考：一、家和万事兴：组成幸福家庭的要素，第一就是“家和”。有时家中婆媳不和，此种必定有一个重大的罪人，或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一个破坏了家庭的和乐。有时甚至夫妻不和，这个家庭就亮起了红...【详细内容】[2021-04-19]
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