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我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。天亲菩萨的《法华论》中指出，你要开显自性的功德，第一件事情，你的心中要先种下一朵莲花，也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足，但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的，我们的真如本性是睡着了，你要把它唤醒，要把它激活。有两个方法：第一个，出水义。就...【详细内容】[2021-04-29]
业力固然不可思议，但愿力也更不可思议；众生心地无明，受无明支配，不得洞彻诸法实相，生心染污五欲六尘，因而造作一切恶业，也因造恶业，感召无量苦，如是起惑、造业、受苦，有如车轮辗转，终无止息。若能遇到诸佛菩萨，乃至善知识指点迷津，必能转迷为悟，离苦得乐，趋向解脱之道，是故善知识难遭难遇，要能与佛菩萨相逢...【详细内容】[2021-04-29]
断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢？其意义有五点，何等为五？（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱正道。大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。’（二）杀害众生，违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生，已经违失菩萨风范了，又何况广行杀业呢？梵网...【详细内容】[2021-04-29]
这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量...【详细内容】[2021-04-29]
过去，有一个人专门雕刻夜叉罗刹，他天天要构思、仿真夜叉的表情，日久年深，不知不觉长得一脸横肉，人见人怕，相貌非常凶恶。后来他遇到一位法师，法师问他，怎会变成这样？他苦恼地说：“我的相貌本非如此，只因天天刻罗刹、刻夜叉，刻着刻着就变成这副模样了。”法师想了一想说：“我看你换个方法，改刻佛菩萨吧。”他照...【详细内容】[2021-04-29]
我们经过无量的生死轮回，内心累积很多问题，要在一生当中面对无始的妄想，处理生生世世留下的生死业力，要做的第一件事情就是让自己的心安住，找到一个家，你不能没有家。一个流浪汉要承受风吹雨打日晒，生命很被动，只能够利用没有下雨，没有台风的时候，才能够去做事情，因为他没有家。如果我们心中有一个家，不管是下雨...【详细内容】[2021-04-29]
三藏即经藏（梵语sutranta－pitaka）、律藏（梵语vinaya－pitaka）、论藏（梵语abhidharma－pitaka）是也。经藏诠定学，律藏诠戒学，论藏诠慧学。十二部经也叫做十二分教，即把一切佛经的内容分为十二种类，叫做十二部经。何等为十二？一、长行：以散文直说法相，不限定字句者，因行类长，故称长行。二、重颂：既宣说于前，...【详细内容】[2021-04-29]
空(梵语为sunya)，大乘佛法最根本的原理即是空义，如来说空的道理，是要令众生破迷启悟，是转凡入圣的关键所在，大体上可分为两层深义：一、世间诸法本来空性：一切诸法空无自性，不管有佛无佛来人间，一切万法当体本空，诸法空性是一切法之性，一切法之性即空性；有佛来人间，诸法是空性，无佛来人间，诸法也是空性。诸法空...【详细内容】[2021-04-29]
出家剃度而修行，宗旨在于上求佛道，下化众生。如果能秉持这个目标而精进办道，贯注精神，一心一意，安住如来正法当中，为证悟菩提而迈进，为度化无量众生而誓愿，不达目的绝不终止。能如是而发大愿心，是名真佛子。出家而修行，不应该为了贫困而忧恼，人贫道不贫，忧道不忧贫；我们出家修行，参研佛法，体悟本性，日夜不休...【详细内容】[2021-04-29]
佛教，整体的佛教是一味的，在佛陀时代，并无所谓八宗十宗，甚至数宗数派，大圣佛陀观机逗教，什么根机说什么法，自在为众生广说诸法，佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经三百余会，总共有八千四百十六卷之大藏经，可谓浩瀚如海，无量无边诸有情，广受大法的滋润，证成菩提者，不胜枚举。佛教之所以会形成八宗十宗，其原因...【详细内容】[2021-04-29]
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