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《楞严经》中，憍陈如尊者因悟‘客尘’二字得证圣果。起心动念这一念心，一个是‘客’，一个是‘主’。‘客’，是指我们的妄想，像空中的灰尘一样，始终是来来往往的。既然是妄想，来也好、去也好，就像灰尘一样；能够知道妄想的这念心，像虚空一样，始终是寂然不动的主人。客来客往 自心不动憍陈如尊者云：‘譬如行客，投...【详细内容】[2021-04-29]
人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍”
字，保持正定。面对好的境界，如果没有正定，好事也会变成坏事，就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，仓皇失措，忧愁悲伤，也是不对的，所谓大患之后必有后福，所以，表面...【详细内容】[2021-04-29]
佛法不离世间法，就生产事业而言，佛法讲正业与净业。所谓“正业”，是不违背政府法令、正正当当的职业；“净业”，则是指清净的职业，也就是不违背佛法所说的道德及因果的行业。如果每个人都能本着这两个原则来工作，自己的行为不但没有过失，而且还有功德。方便修众具 安乐以存世一个人的福德有些是前世修的，有些是现在...【详细内容】[2021-04-29]
人除了物质生活以外，还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地，无论拥有多少财富，心灵始终是贫穷的，将来还会堕落。如果起了贪心，就属于饿鬼道；起了慈悲心，乃至布施的心，就是菩萨、就是光明。一般人多半都贪求五欲的享乐，在求取的过程中，由于贪念障蔽自心，看到他人胜过自己，就容易患得患失，乃至...【详细内容】[2021-04-29]
佛法说人生有八苦，其中“五阴炽盛苦”，五阴即色、受、想、行、识。色，属于物质，包括地大、水大、火大、风大。心法，有受、想、行、识。不论年纪大小，每个人都受色、受、想、行、识的影响，尤其是在十多岁至二十多岁的年轻时代，身心都有很大的变化，产生冲击，就是五阴炽盛，身心不得安定。远离尘劳 定心禅修一般的年...【详细内容】[2021-04-29]
佛法说“人身难得”，既然得了人身，却不了解因果、心性的道理，起惑、造业，就枉费了这一生。儒家说：“罔念作狂，克念作圣。”强调这一念心的重要性，与佛法有异曲同工之妙。为善去恶 慧日朗然老子说：“为学日益，为道日损。”作学问是累积而来的，是一个加号，如儒家说：“学如逆水行舟，不进则退。”“玉不琢，不成器...【详细内容】[2021-04-29]
现代社会是地球村，和过去的时代不一样了，时间、空间都缩短了，人与人之间的距离接近了，全世界都是一家人，天涯若比邻。所以，学习就是为了面对全球世界化的挑战。现在是知识爆炸的时代，这么多人在一个地方竞争，假使没有竞争的力量，将来就没有发挥的空间，就会被淘汰掉；假使有竞争的力量，全世界都在我们掌握中。所以...【详细内容】[2021-04-29]
无论小乘或大乘佛法，都是以苦谛为根本，如佛经里面讲，要知苦断集、慕灭修道。修行学佛必须了解人生是苦，假使没有真正地体悟，知见不落实，功夫自然用不上。知道人生是苦，所以就要离苦。离苦，不是等到未来，而是现在就能离苦。知苦以断集 因地努力苦不一定是坏事情。北俱卢洲的人因为没有苦，所以没有佛法。佛法在人间...【详细内容】[2021-04-29]
现代人总觉得生命很短暂，所谓「今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。」成为吃喝玩乐的功利主义。相反的，如果有了禅定，生命就无有穷尽。禅就是保持当下这一念心，契悟师父说法、诸位听法的这一念心，不想过去、现在、未来，能够作主。保持一分钟，就是一分钟入了禅定；保持三分钟，就是三分钟入了禅定；保持十分钟，就是十分...【详细内容】[2021-04-29]
在一般人的观念中，认为布施的东西要数量多、品质好，乃至于布施珍贵的宝物，才会有很大的福报；认为只布施一点点香花、一个水果、一杯茶、一碗饭，数量不大、质也不好，所得到的福报就不大。其实，以佛法的角度来看，一切都是以我们当下这一念心为主，要看我们布施的这念心，是不是附带有条件？是不是清净、虔诚、恭敬、平...【详细内容】[2021-04-29]
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