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净土法门是易行道，是心要中的心要，捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心，一向专念”为宗，小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗，这就是净土宗的宗要，也就是净宗的正行。先师夏莲老于正行外，兼及重要的辅行，写了两句话：“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。”
这两句话是一切净宗行人，背尘合觉的要径，包...【详细内容】[2021-04-27]
忆于注经之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作佐证。但动笔以来，始知此经广博幽深，浩若烟海。若再傍征科学，势必篇幅过巨。乃变初衷，舍繁就简。兹藉重印之机，乃于末后，稍谈科学，聊补前愿，略显结合科学以阐明佛理之方便。余乃科技工作者，故常于讨论佛理时联系科学，听者每易领会。例如：人皆有佛性，生佛不二...【详细内容】[2021-04-27]
有许多法，只是上根之人修起来合适，下根人就很困难了，比如参禅，许多人就不相信有？“顿法”，甚至有些修禅宗的出家人也不相信，那就不好办了！由于根器的原因，所以不可能人人都接受顿法，学密法也是如此。包括前面提到过的我那个师兄弟在内，许多人学了密法之后，发神经病的人不只一个二个，有很多。这倒不是因为？“法...【详细内容】[2021-04-27]
人们通常认为快乐离不开财富，因此为了争取得到更多的物质，有的人会不惜一切手段。种种不善的行为，目的只是一个——追求享乐，却不知这中间已造了多少的恶业。反之，世间的君子，再简陋的物质也挡不住精神的快乐。如孔老夫子称赞他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”再有，...【详细内容】[2021-04-27]
一、出离心虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任；父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。到了末法，女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居士，要把握住这个机会。确实，女的比男的好修，男的不大容易信，事情也繁忙。你看看，一个家...【详细内容】[2021-04-27]
那么念佛呢，这是一个极殊胜的法，所以这四句话就把念佛的妙用说得很清楚。“心居佛号中”，把心放到佛号里头去，“南无阿弥陀佛”！“阿”字很重要，要念准。南方人读“ē”，我们要读“ā”，“
ā”是正音，很有关系。所以通愿法师写了一篇书示，要教念“ā”。“心居佛号中，即得佛受用”，你把心放到佛号里头去了，就...【详细内容】[2021-04-27]
行而不解，同样是不行啊，行而不解，是增长无明啊。刚才我们说了，你念了无明会薄了，这是一种情况，有的人，他无明是厚了。这个无明厚了，很可以举点例子。就是我爱人的妹妹，她的婆母就住在砖塔胡同。修行了一辈子，虔诚极了。她们老先生做过省长，家里非常富有，她也非常纯正。解放以后第一次成立中国佛协，广济寺开放。...【详细内容】[2021-04-27]
你念六字洪名，得愿海和名号的加持力，决定往生，这个事情很容易。当然我们要说，这个容易是和其他的法门相比较而言，这个事是至容易，是最容易的。但是不可以体会说这个法子非常容易，你可以一点不费劲，你可以一边还是天天跳迪斯可，天天去吃咖啡牛奶，天天去逛公园，你轻轻松松的，最后念几句佛就往生了，不是那个意思，...【详细内容】[2021-04-27]
“沉着安闲”。这句话直指目前许多修行人的病处。有人用功，但是有急躁情绪，恨不得很快就要有所成功，于是很紧张，很着急。这就是有求的心了。念佛的殊胜就在从有念暗合无念，从有求而契到无求，从往生证到无生。要沉着，沉着镇定，没有那些忧虑徘徊患得患失，焦虑不安的情绪。而且要安闲，有的人努力，但由于急躁情绪而陷...【详细内容】[2021-04-27]
信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：‘佛法如宝山，信为手。所以必须有信心，才能在宝山中取得宝物。...【详细内容】[2021-04-27]
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