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一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。”
当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。” ...【详细内容】[2021-04-25]
为什么学佛要先从做人下手？太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是“觉悟的人”，并不是神，也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”，我们是迷着的，但是我们的本性没有迷。佛揭示了这个奥秘：众生都有佛性，都能成佛，这就是真理。凡夫与佛本性没有区别，迷了就是凡夫，觉了就是佛。...【详细内容】[2021-04-25]
剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事，而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离欲老禅师，预知时至，口述遗嘱，让一位老居士接任住持，这位老居士俗名张妙首，七十五岁尊师遗嘱剃度出家，...【详细内容】[2021-04-25]
信与愿是往生的关键。蕅益大师说得明白：“往生与否，全由信愿之有无。”只要有真信切愿，临终十念，甚至一念也能往生。反过来说，如果没有信愿，纵然把名号持到风吹不入，雨打不湿，也难往生。深信之后，便要发愿。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：“如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离；极乐即自心所感...【详细内容】[2021-04-25]
昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人才，这在当前的四川来说，还是非常少见的，这给我们寺庙树立了一个榜样，是值得我们学习的。长念念佛会...【详细内容】[2021-04-25]
净空法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起，很快，第二个念头就换成阿弥陀佛，不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀，能这样念法，这样用功，你用上一个月，自己就晓得，你的心清净了...【详细内容】[2021-04-25]
念佛的方法，简单的说，就是上面所说的："都摄六根，净念相继"。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄，就是收摄，就是关闭，把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心，这个就叫"一心"。"净念相继"，净念就...【详细内容】[2021-04-25]
种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一生享用的福报，绝不会因为他的布施而减少。比如，一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富，是不会减少的。就好像一口井，把井水...【详细内容】[2021-04-25]
林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。林则徐，字少穆，福建侯官（今福州市）人。清高宗乾隆五十年（1785年），出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾...【详细内容】[2021-04-25]
[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！[语译]念佛的人患病，应当一心求往生。如果你的寿缘还没尽，很快会痊愈。因为你把躯体都放下来念佛，消业的力量最强；业障...【详细内容】[2021-04-25]
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