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生命本身是圆满的，是自立并具足一切的，不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心，却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是，任何外在事物都是不可靠的，是无法永久依赖的。所以，我们在寻找的过程中，内心始终没有安全感。我们的身体、家庭和事业，哪一样是永恒不变的？我们每天都可以观察到无常，但无常并未使我们警醒。...【详细内容】[2021-04-20]
供养具有灭除悭贪的作用。悭贪，就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模，供养时，必尽己所能准备精良供品。所以，每一次供养都是对悭贪的削弱。贪是三毒之一，因为贪著，我们往往舍不得将那些贵重或自己喜爱的物品赠予他人。电器要用旧了才肯送掉，衣服要过时了才肯给人，因为它们旧了、过时了，所以对它们的贪著就不...【详细内容】[2021-04-20]
【一】这次过来，正好是研究所的禅修周，机会难得。我平时四处弘法，真正和大家在一起的时候不多，这次会尽量安排时间参加禅修。目前佛教界的修学，尤其是学院式的教育，过于偏向理论学习，在实修方面引导不足。很多佛学院的学生，包括一些法师，虽然懂得很多教理知识，但有能力用起来的却寥寥无几。就像一个学了无数治病方...【详细内容】[2021-04-20]
人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是“我”？事实上，这一切都无常变化，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可...【详细内容】[2021-04-20]
有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重的新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，因为执著而害怕失去，终日处于担忧中。觉者透彻世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，不再有...【详细内容】[2021-04-20]
通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务，忙它的衣食、忙它的成长，却无怨无悔。这样看来，色身似乎理所当然地代表着真正的我了。可我们再分析一下，就会发现，色身也不过是四大的假合。现在医学发达，人身上的每个器官都可以像...【详细内容】[2021-04-20]
生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过...【详细内容】[2021-04-20]
生活在我们人群四周围的有哪些生命？大体上有两种：一是畜类众生，一是鬼类众生。畜类众生在佛教里又称作“傍生”，畜生有被人收养之义，比如猪、狗、鸡、猫等；而傍生则是泛指生长在大自然中的一切大小动物，如空中的飞禽、地上的走兽、水中的鱼龙乃至遍布于海、陆、空的一切涓飞蠕动、微细生命等，都属于傍生的范畴。它们...【详细内容】[2021-04-20]
在我们人道以下的是地狱道。地狱是梵语泥黎，译为不乐、可厌、苦具、苦器等。从字面上说，地狱是地下的监狱，位于我们人间的地层下面，那是一个暗无天日的世界，不仅没有日月之光，而且下面众生受苦的情形比人间监狱要苦上千倍万倍，所谓“极大苦聚”。地狱的种类很多、名称无量，但归纳起来则为三大类型，即是第一根本地狱...【详细内容】[2021-04-20]
成佛的修行必须具备哪些条件？千百年来，汉传、藏传各宗派因对佛陀教法的认识存在差异，故在建构自宗修学体系时形成了各自的观点。能否正确看待这一问题，直接关系到我们能否圆成无上佛果。在《道次第》中，宗（宗喀巴）大师对此作了详细论述。《道次第》中，宗大师明确提出：方便与慧，成佛缺一不可。何为方便？通常方便是...【详细内容】[2021-04-20]
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