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《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一...【详细内容】[2021-04-20]
在临命终的时候，这暖、息、识将要断的时候：暖、息、识这三种组织成一个命根。人死了，这命根就要断了。命根断的时候，先没有暖气；然后，没有了呼吸；再来，识也就走了。这三种都断了，就命终了，人死了就是命根断了。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善”，人在临死的时候，会天良发现，自己一生所做的事，或者对...【详细内容】[2021-04-20]
《地藏经》鬼王中有一个叫恶毒鬼王的，这个鬼王最坏了。怎么知道他最坏？恶毒嘛！恶毒就是坏到极点了，又恶又毒，他无论见到什么众生，就想一口把他吞了。你看他厉害不厉害？他的心又恶，口又毒，这就表示什么呢？表示这种恶毒鬼王，不是对付善人，而是对付恶人的。因为恶人心里恶，口里也恶，所以只好以毒攻毒，以恶制恶。...【详细内容】[2021-04-20]
我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花。之后，走到释迦牟尼佛的像前，看见释迦牟尼佛的像这么微妙，这么圆满，于是他就把这朵花拿来供养在释迦牟尼佛的像前。然后他就去问一个老人说：“我...【详细内容】[2021-04-20]
“布施”有三种：（一）财施、（二）法施、（三）无畏施。（一）财施。财施有内财和外财。内财是身心性命；外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大抵来说是：（1）能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。好像释迦牟尼佛，他就是有国王的地位，却让给其他人，这是以整个国家的财产...【详细内容】[2021-04-20]
诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨，这个人能得到十种利益，什么是十种利益呢？（一）土地丰壤。这土地非常的肥沃，不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长得那么长，这就叫土地丰壤。（二）家宅永安。住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以住的地方也要安乐，而这个家宅永安，...【详细内容】[2021-04-20]
今天是一个特别的日子，也是暑假班毕业纪念日。光阴过得非常快，一眨眼时间，六个礼拜已过去了，想拿回这六个礼拜，或再重过这六个礼拜，是不可能了。要等到明年，才再有暑假，虽然时间是相同，但年份却不相同。而在每一个人的生命上来说，多活了一岁；从死方面来说，则是少了一岁。数目可以算，但过时间与不过时间，是没有...【详细内容】[2021-04-20]
修地藏法门，第二十四种利益是：宿福受生。你前生有善根，有福报，今生是乘着福报来的，乘福受生；宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚，因前生的福报，而今生受生来享受的。我们“今生富贵是何因？前生斋僧济穷人。”今生为什么富贵呢？在前生斋僧护道，供养三宝，救济穷人，所以今生就富贵了。“今生贫贱是何因？前...【详细内容】[2021-04-20]
天人有五衰相现，这五衰相现是什么呢？（一）花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的；等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。（二）衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净；但等到他的衣服上一有了尘土，就知道他快死了。（三）两腋汗出。天人的身上不出汗；等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。（...【详细内容】[2021-04-20]
我们众生都应该孝顺父母的，不孝顺父母的人，那就有罪了；有的人甚至把父母杀了，这更是有罪的。为什么人要讲孝顺呢？孝顺是人的根本；人要是不孝顺父母，就是把根本忘了。“父兮生我，母兮养我；欲报之德，昊天罔极”，父亲生我，母亲养育我，这种的恩好像昊天，昊天就是比天都高。昊天罔极──没有比这个恩再重的，所以一...【详细内容】[2021-04-20]
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