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我们念佛，心知往生一定，已获得弥陀的救度，那在世间干什么呢？往生成佛都定下来了，在世间只有一个目标：与众生结善缘、结佛缘。我们的事情解决了，身心自在无碍，我们干什么？就和大家结个善的缘分，让所有人见到我们，都跟我们结个欢喜缘，让他欢喜就好，这就是我们要做的。我们现在是毫无后顾之忧，精进勇猛往前走，我...【详细内容】[2020-10-08]
行已有耻使于四方不辱君命论间尝审时度势，窃叹我中国以仁厚之朝，而出洋之臣，何竟独无一人能体君心而达君意者乎？推其故，实由于行已不知耻也。《记》曰：“哀莫大于心死。”心死者，诟之而不闻，曳之而不动，唾之而不怒，役之而不惭，刲之而不痛，糜之而不觉。则不知耻者，大抵皆心死者也。其行不甚卑乎！……然而我中国...【详细内容】[2020-08-28]
问：或言“念佛以外之余善，非往生之业故，不可修之”，然乎？有人认为念佛要专，那么念佛以外的余善不是往生之业，所以不能修，是这样吗？这种观点一听到就知道比较偏颇，不是不能修，如果善不能修，难道要去造恶吗？只是说我们心中知道，往生极乐全凭弥陀，余善随缘而修；纵然修，也要汇归到念佛，与念佛成为一体。我们看...【详细内容】[2020-10-06]
讲法要离开五不净，如果不离开五不净，说法反而有罪过。《观经》下品就说到“不净说法”。哪五不净呢？这五种形式说法不清净，有罪过。第一，为了名闻利养说法。这有贪心，有贪的过失。口中说法，心中贪图“多给我好的供养”。第二，为了胜他而说法。“虽然你懂，但是我比你懂得更多。你讲了什么法，我讲的比你更好”，这是...【详细内容】[2020-10-07]
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故,凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法,或竭尽己心,独力营办;或自力不足,广劝众人;或将他人之已印造者,为之流通,为之供养;或见他人之方印造者,为之赞助,为之欢喜。其人功德,皆至广至大,...【详细内容】[2020-08-28]
事情的成败，自己不能完全做得了主，能主宰一半就不错了。许多事情都是尽人事而听天命，一半以上不在自己这边。心情的好坏，却完完全全由自己说了算，任何外界的力量都可置之不理，无常鬼神都干扰不了。可惜世人却心甘情愿放弃，放弃主权，一任心情随风飘荡。六尘缠绕，尘尘牵引六根，彻底举手投降，可谓枉自做人一场。原本...【详细内容】[2020-10-06]
罪业深，烦恼重，妄想多，在圣道门修行是障碍，在净土门有阿弥陀佛的救度，这样的人反而优先。人在世间，没有不苦恼的。人人都造罪，有罪必然受苦。只不过有觉悟的，有不觉悟的。早觉悟的，早有福报；晚觉悟的，晚有福报；不觉悟的，没有福报。福，真正说起来，只有修行佛法；不是说好吃、好喝、好享受才叫福，那是虚幻的。...【详细内容】[2020-10-08]
有些人本来很洒脱，但是出家之后领了一个道场，就弄得焦头烂额。我相信很多人有这样的烦恼，所以“当家师”就是“当家死”。所以，一方面大家要知道当家师是不容易的，要感恩。另一方面，做当家的要知道，“我这块地方是不是真正用在道业当中？如果没用于道业，跟我们出家的本心是不是矛盾？”甚至变成造业的地方，不是修行...【详细内容】[2020-10-07]
又，念佛之时有恶业之念者，一切凡夫之癖也；然而，但有往生之志而念佛者，决无障碍也。譬如父子之亲，虽少有违背，父子之亲不变，依然父子也。虽愿生极乐，称念名号，然凡夫故，贪瞋烦恼常起；然而念佛往生之约束不变，必得往生也。这是一件我们不乐意但又没办法解决的事，谁愿意念佛的时候起妄念东想西想呢？可是想断妄想...【详细内容】[2020-10-06]
佛门弟子都很重视忏悔，念佛人也重视忏悔。有很多人讲，“我现在念佛总是不得力，这是因为我的罪业太重了，我得修忏悔”。罪业重就更要念佛啊！他不是，他放下念佛了。他怎么忏悔呢？去拜忏，“今天忏得很好啊，我出了一身汗”；或者说“我去诵《地藏经》，诵《地藏经》能够忏悔”。其实，这都是不懂得忏悔的意思。最真实的...【详细内容】[2020-10-08]
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