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凡初发心人，既受三皈依，应续受五戒。倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒，乃至仅受一、二戒，都可。在家居士，既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行。则杀生、邪淫、大妄语、饮酒之四戒，或可不犯。唯有在社会上办事之人，欲不破盗戒，为最不容易事。例如与人合买地皮房屋，与人合做生意，报税...【详细内容】[2020-08-28]
《赵朴初因缘人生》一书中讲述了弘一法师李叔同的一件事。抗日战争期间，日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师愤而说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记在心的。1200年前，日本僧人荣睿、普照邀请鉴真法师去日本传扬佛法，鉴真法师慨然应允...【详细内容】[2020-08-28]
论三心四修者，为成一向专修也；若已成一向专修者，不别论三心四修也。成为一向专修之念佛人，唯相续念佛，直至临终往生也。净土宗的教义会详细地说明什么叫三心、四修、五念，这是基本的名相。说这些的目的，是让一个人成为一向专修的念佛人。也就是说，他对净土宗的教理不了解，不能一向专修念佛，有必要讲这些教理，让他...【详细内容】[2020-10-07]
《涅槃》云“一切众生寿命江河，悉入如来寿命海中，是故诸佛寿命无量”。一切众生从因地发心如何修行，开悟佛性的生命，最终都要归入无量寿法海，跟诸佛同体存在。引用《涅槃经》这句，是说诸佛也都寿命无量，但“诸佛寿命无量”跟净土所讲的“无量寿佛寿命无量”，有体用不同的差别，以教门来讲是这样的。当然，所证的是一...【详细内容】[2020-10-08]
庚辰地藏诞日在永春予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》...【详细内容】[2020-08-28]
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中。八月十五，皓月当空，朗照大地，没有哪里照不到。但是，只有在月光下仰望明月的人，才能见到月亮的光明。那些在红尘中，在大马路上，在灯光下忙忙碌碌的人，根本就没心思看天上的明月，哪能见到明月的影子呢？这不是明月抛弃了他，而是他自己低头不看明月。月光代表阿弥陀佛的救度，对十方...【详细内容】[2020-10-06]
前承惠书，谓今年药师如来圣诞。拟别刊行专号，属撰文以为提倡。近多忙碌，未暇撰文，谨述拙见如下，以备参考焉。余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦尝讲药师如来本愿功德经。讲此经时，所最注意者三事：一、若犯戒者，闻药师名已，还得清净。二、若求生西方极乐而未定者，得闻药师名号，临命终时，有八大菩萨示其道路...【详细内容】[2020-08-28]
1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一法师应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一法师一行拜会了叶恭绰居士。叶恭绰曾任交通总长、铁道...【详细内容】[2020-08-28]
月丽中天，影现万水，不但大至大海、长江、黄河，或一般溪水、湖泊，都现全月；即使小至一瓢一滴之水，也无不各现全月。大海、长江、黄河、溪水、湖泊中的月影，一个人在一个地方观看，这个人与月独自相对；百千万人在百千万处观看，也各自与月相对。即使在偏僻山区，月亮也不离开他，与他同在。他往东行，月跟随他往东；他...【详细内容】[2020-10-06]
有人说“我们愿生净土，最起码要有厌欣心吧？厌离娑婆秽土，欣求极乐净土”，是的，但是这也不离开称名，也在称名之内。也就是说，厌欣心强的时候也是称念南无阿弥陀佛，厌欣心再弱，只要念佛也能达成往生。并不是说“你看，我现在对娑婆世界的厌离心不是很强，欣求极乐净土的心也不是很虔诚，我是不是把念佛放下，修修别的...【详细内容】[2020-10-07]
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