韦提希夫人“犹爱未除”，这四个字是非常切中要害的，就说明她是怎样业障深重的根机。

有的人强调说“你要往生西方极乐世界，娑婆世界什么东西都要放下，儿女啊，亲情啊，所有这一切，如果有半点放不下，就不能往生”，这种说法就让人很恐惧，而且也未必能达到好的效果。对上等根机的人，你劝他放下，或许有利益，他或许真的能放下；但是很多人其实是在那里硬拽，比如“我念佛了，家里的小孙子，我不能照顾，不能看，他掉井里随他掉，被火烫着随他烫”。有不少人不能正确地宣扬这个法门，也不能正确地听闻这个法门，所以这等于一种矫枉过正、不符合凡夫身心状况的做法，反而起坏作用。对家庭来讲，如果以这种心态去做，那么整个关系会非常紧张；对自己来说，心也非常倔强，扭着劲。在这种情况下，这个心只能是越来越固执。

韦提希夫人这种状况固然不好，但是佛陀救度的对象、净土宗救度的众生，正是这样三障深重、犹爱未除，这是人之常情。那么，最起码大方向定下来：“我要往生西方极乐世界”，有这一念归命之心，弥陀救度决定有效，绝不改变。如果这样，心情就会比较坦然，反而容易放得下来。就像打针一样，你针还没打，一紧张，肌肉一收缩，针里的药力打不进去。如果是这么紧张的心情，怎么能够有好的效果呢？反之，心情很放松，想到有弥陀救度，有无量的宽慰，这样反而很相应，因为内心坦然无惧，所以自自然然就放下了。

大家要明白，这不是让我们为贪染世间找理由。这首先是显示众生障重之机的本来状况，其次是显示弥陀救度的无限慈悲。总之，娑婆世界是我们要厌离的对象，所有这一切都不是我们应该爱染执著的对象。我们应该一心向往净土，只是在这过程当中，不要矫枉过正；要在佛慈救度当中，让它自然地发生作用。因为以凡夫的状态，如果像“拔苗助长”那样去做事，反而会引起偏差。我们返照自己，如果有这样的心境，要深生惭愧，一心归命，一向专念阿弥陀佛。

其实，境界爱也好，自体爱也好，不是等待临终的时候再去打扫，而是现在，比如对环境，对所有这一切都可以看得淡一些。对自己的身见——吃啊，穿啊，对别人的语言、眼神，这些如果你都能看得淡一些，走的时候，相信一定会更加自然。