子曰：人无远虑，必有近忧。

孔子说：人如果没有为长远而考虑，则一定有近前的忧患。

此话现代人常挂在嘴边，只可惜都只停留在做事需要高瞻远瞩的表面意思上，很少有人仔细思维其中的奥义。

常有人说：“把握当下就好了。”说这话时，一副境界颇高的风范口吻。其实，这纯是凡夫说圣人话，乞丐说帝王话。凡夫何尝有一念在于当下？心如树上猿猴，胸有万千烦恼，到处攀援，一刻不息，没有少时在于当下。而圣人正是内心静定，远虑已除，站得足够高，望得足够远，看得足够深刻，才可以任由万事如云如雾般聚散在眼前，真正地念念活在当下。

又有人说：“我过好今天就好了，管不了将来。”如此这般，和傻子、疯子有什么差别？凡人将出远门，头天都还要精心准备行李，缘何不考虑为将来之死亡作百般筹计？这实在是给自己如豆之目光找开脱的理由。

人之一生，最大也最值得远虑的是什么呢？是生死！生所从来，死所趣向，这是古往今来一切哲学、宗教的永恒话题。人若一生中没有考虑过这个问题，可说浑浑噩噩，与猫犬草木无异。

孔子说：人无远虑，必有近忧。人若不了生死来去，不知宇宙真相，所有的思想造作都是无序的、混乱的、迷茫的，人生也将会是一团糟糕。如一人出门，不知道自己的目标是去哪里，迈开脚步，内心无有踏实，胡乱走几步；又生疑悔，不知方向，四处乱走，常常走到自己后悔来到的地方。又如海上没有指南针的船，茫茫然在海上到处漂浮，船上人那种种深深的彷徨、不安、烦恼、迷乱，这岂不是“人无远虑，必有近忧”的真实写照吗？

反之，人有远虑，必有近福。如念佛人，为了生死作好了充足的准备，知此生报谢，弥陀必来迎，命断须臾，极乐定来临，真正是“朝闻道，夕死可矣”！目标明确，未来美好，内心坦然自在，安心平和，虽未往生，心中已然欢喜无量，这不就是念佛人由高远之虑所得之现前近福吗？