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有人说，师父，有些遭遇是过不去的，比如说，我亏钱了，能过得去吗？过得去，钱亏了，人还在吗，是不是？那是，人还在，但是很难过啊。难过几天够意思了，不要一直难过。人生最大的财富不是还在吗。最大的财富是什么？人生最大的财富不在银行，不在保险箱，人生最大的财富。各位，今天大家都带着最宝贵的财富，来到了现场，...【详细内容】[2020-10-07]
阿弥陀佛也有法、报、化三身，但阿弥陀佛不是以他法、报、化三身同于诸佛的通途功用来救度众生的。如果跟诸佛通途的功用一样的话，还是前面三句话：法身是“如如常住之佛，知不知皆无益”，报身是“理智冥合之佛，心念口称无益”，应身是“随缘治病之佛，无缘出离无益”。可是，为什么阿弥陀佛的报身能救度我们呢？原因是“...【详细内容】[2020-10-07]
“烦恼即菩提”，“生死即涅槃”，相信这两句话大家都耳熟能详，这是大菩萨的境界。道理是这样的，烦恼的当下就是菩提。菩提是觉悟，而烦恼根本就是迷昧，被五盖缠绕，哪有觉悟呢？但是以佛法来看，烦恼的当下就是菩提。因为烦恼没有根，烦恼是虚妄的，它要趁众生的佛性而起。《楞严经》说“狂心顿歇，歇即菩提”。如果是上...【详细内容】[2020-10-07]
阿弥陀佛有这样不可思议的他力救度妙用，我们都是被十方三世一切法、报、化三身佛所遗漏、抛弃的众生，得遇这样殊胜的本愿和阿弥陀佛的名号，应该怎样呢？一切事都放下，一心仰凭阿弥陀佛。这里的“抛万事”，一个是事相上的，一个是心态上的。事相上的，就是“我什么事都不干了，我出家了，我专门修行了”。但是，有的人有...【详细内容】[2020-10-07]
孤独是人生的实相，“孤独无同伴”。所以《大经》说：独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。就算是夫妻、父子，就算是割头换颈的朋友，说实在的，都是孤独的。人如果没有尝过孤独，可以说这个人永远不会成熟，永远不了解人生的实相，只是一种人生的虚假繁荣，一种表面的迷惑、热闹而已。但是，我们一...【详细内容】[2020-10-07]
明死期速到虽千秋万岁，只如闪电光，光阴易逝，死期速到。明生老病死生老病死苦，不厌任何人，无贵贱高下，贫富共难免。明无常转变寿命如朝露，瑶台不久居，无常风一吹，花容亦散尽。明爱著境界自父母妻子，至财宝所住，百千万亿等，以为皆为我。明无一随者惜育哀愍之，甚至舍此身，魂魄独逝时，冥途谁相送。明业牵独逝六亲...【详细内容】[2020-10-07]
有些人本来很洒脱，但是出家之后领了一个道场，就弄得焦头烂额。我相信很多人有这样的烦恼，所以“当家师”就是“当家死”。所以，一方面大家要知道当家师是不容易的，要感恩。另一方面，做当家的要知道，“我这块地方是不是真正用在道业当中？如果没用于道业，跟我们出家的本心是不是矛盾？”甚至变成造业的地方，不是修行...【详细内容】[2020-10-07]
讲法要离开五不净，如果不离开五不净，说法反而有罪过。《观经》下品就说到“不净说法”。哪五不净呢？这五种形式说法不清净，有罪过。第一，为了名闻利养说法。这有贪心，有贪的过失。口中说法，心中贪图“多给我好的供养”。第二，为了胜他而说法。“虽然你懂，但是我比你懂得更多。你讲了什么法，我讲的比你更好”，这是...【详细内容】[2020-10-07]
凡是得道，都要断惑；没有得道，没有断惑，还是凡夫。所以，不管是圣道门还是净土门，得道都要断惑，但是方法不一样。净土门的目标在极乐世界，往生极乐；方法是靠他力断惑，靠阿弥陀佛的愿力，自己没有力量断除惑业烦恼。所谓“一念称得弥陀号，至彼还同法性身”，又说“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，以六字名号之力...【详细内容】[2020-10-07]
“净土门之修行者，还愚痴生极乐”，之所以用个“还”字，因为我们本来都是骄慢的，或者误以为“我要靠智慧离生死”，但是又没有智慧。也就是说，我们提不起来，提不起来就放下。“还愚痴”，不是在这里傻傻地过日子，是还愚痴归向弥陀的救度，就是“守愚念佛”。善导大师说“我等愚痴身，旷劫来流转”，不摆弄凡夫所谓的聪...【详细内容】[2020-10-07]
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