讲法要离开五不净，如果不离开五不净，说法反而有罪过。《观经》下品就说到“不净说法”。

哪五不净呢？这五种形式说法不清净，有罪过。

第一，为了名闻利养说法。这有贪心，有贪的过失。口中说法，心中贪图“多给我好的供养”。

第二，为了胜他而说法。“虽然你懂，但是我比你懂得更多。你讲了什么法，我讲的比你更好”，这是瞋心起作用，骄慢心起作用。

第三，自出佛法中过。自己说佛法当中有哪些不对。这一般还没有；但是也有，就是赞叹外道法殊胜，这是不净的。

第四，自己说自己懂一切佛法。这是怎么可能的事？佛法如大海，我们只是尝到一滴而已，而且这一滴也未必是正确的。除了念佛永远不会有错误，其他的都有可能属于邪见。

我们看古大德好像都很谦卑，其实不是“好像谦卑”，是他们真正了解佛法的广大无边，了解自己的渺小无知。佛法广大，如宇宙太空，遍满法界，我们是孤零零的个体存在，我们能有多大呢？因为不了解佛法尽虚空遍法界的广大境界，才觉得自己很大，这叫井底之蛙，以为天下就这么大，就是水井这么大。真正见过大海了，就谦虚下来了。

第五，于自说法不信。给他说佛法，他不相信，这是不清净的。

不管做出家师父，做念佛堂的骨干，还是居士莲友，跟别人分享法义，我们要以这五条为标准，对照自己是不是不净说法。如果纯粹为了“自信教人信”，要帮助对方出离生死轮回、解脱成佛，其他一切不论，一切不顾，一切不管，这就是清净的，这就是报佛恩。

我们的莲友其实都是这样的，因为自己被佛恩所救，所以自自然然希望跟有缘人分享。在分享的时候，语言、技巧、方法、智慧或许有所不足，那是小节问题，基本的发心是非常纯正的，这很难得。