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请特别注意，像西方极乐世界，在众多的经典中，不厌其烦地介绍，而且像今天这一会，没有人问，佛主动介绍，也就只有这一个地方。其他佛净土是附带介绍，而西方极乐净土，是重点介绍。难道还不明白吗？这是重点推荐，世尊重点推荐。所以蕅益大师这里重点说了，在一切念佛法门中，不是说别的，说的是西方极乐世界，念阿弥陀佛...【详细内容】[2020-10-07]
念佛法门是极乐法门。念佛人就是要过无有众苦，但受诸乐的生活，听明白了，是现在就过，不是死去才过。要死让烦恼去死，不是人死，念佛就是离苦得乐。所以开心，所以快乐，所以念佛人是人世间最幸福的人。来吧，幸福起来吧！让所有人都看到念佛人真的是人世间最快乐的人。自己给自己一定要有这样的暗示，要有这样的勉励。然...【详细内容】[2020-10-07]
当一个人体会到他是“被爱的，被珍惜的”，他才会有生命意义感。阿弥陀佛是无量寿、无量光的佛，他无形无相，不受时空限制，因而能深入受苦的心灵与之常相左右，深深契合。所以一个信佛念佛的人，再也不是孤零零的独自一人，而是与佛同在，与佛同行，被佛抱在怀中的天之骄子。阿弥陀佛为罪苦之人而来，犹如皓首倚闾伸头遥望...【详细内容】[2020-10-07]
又，虽念佛而心不猛利者，末世凡夫之惯习也，其心中非无乘托弥陀之心。譬如虽怀主君恩重之心，奉事之时，亦聊有懈怠之事；虽懈怠，非无知恩之心。念佛尚不猛利，则何行可猛利乎？若因不猛利而一生空过者，临终时将如何？虽似不猛利，若有心修之，即是有志之征；既有此根芽，自能发心。故若因无有此心而空过者，则虚生浪死，...【详细内容】[2020-10-07]
又，世事匆匆，不得其暇者，正宜修念佛之行也。何以故？男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难，乃至临终，得其便宜，无如念佛。余行者，本则世间匆匆难修；唯有念佛，不论在家出家，不论有智无智，念佛最为便利，虽世事障碍，念佛无不往生。总之，唯此念佛是无道心所堪之法也。若因世事难舍，唯世事是务而不念佛...【详细内容】[2020-10-07]
再举一个很好懂的例子。父母慈悲，对孩子都一样关心爱护。可是，如果你很孝顺，很贤善，父母就省很多心，他们不就欢喜嘛。如果你调皮捣蛋，忤逆，让父母操碎了心，虽然父母还是慈悲爱护你，但是他们的心多难过啊。做父母的心中就明白，所谓“善子则喜，恶子则叹”。阿弥陀佛怜悯一切众生，看一切众生犹如独子，善人、恶人普...【详细内容】[2020-10-07]
爱不爱自己有几个表现，一是要开心，二是要欢喜，三是要会笑。这三点要经常做到，最重要的是开心。人如果身体坐了牢还不要紧，如果不开心，心就像坐了牢，那才是真的坐了牢。如果开心，即使把你关在房间里，也会很欢喜。但是如果不开心，即使你在外面到处旅游也没用，眉头锁了。开心的锁在哪里？就看眉头，眉头舒展就是开心...【详细内容】[2020-10-07]
佛灭后第五之五百年，欲莹智慧、断烦恼者，难；澄心水、得禅定者，亦难。故修行之人，多入念佛门，亦即道绰禅师、善导和尚等净土宗之祖师，即是此时之人也。何况此顷第五之五百年，斗诤坚固之时也，其他行法更难成就。加之，于念佛法门，末法之末尚且有利益，何况今时是末法万年之初也？一念弥陀岂可不遂往生乎！设虽我等非...【详细内容】[2020-10-06]
学念佛法门只听佛的，记住这句话。这个法门只以佛愿、佛说为依据。为什么呢？等觉菩萨未得佛力加持，不能究竟明了佛境界。蕅益大师在《要解》中，是有明确这么说的。一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。什么意思？在本经最后蕅益大师解释的时候，说的这个话。意思是说这一声阿弥陀佛，是我们...【详细内容】[2020-10-06]
得生与否，全由信愿之有无，有就我们决定往生的态度。无呢？不相信，也不是很情愿，不是很信，也不是很情愿。纵然念佛，大师在《要解》中说得明白：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁一般，亦无得生之理。”这一点非常关键。什么意思啊？往生，不是靠我们念佛的功夫，这一点要认识清楚。是以信愿为前...【详细内容】[2020-10-06]
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