400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出华严经疏﹞［一、二乘非器］，谓佛说华严经时，一切二乘根器狭劣，不能听闻。故出现品云：一切二乘，不闻此经，何况受持，故虽在座，如聋如瞽；是名二乘非器。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）［二、众生非器］，谓一切邪见众生，无信心故，非其根器，虽闻此经，闻即生谤，而堕恶道，是名众生非器。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出毗婆沙论﹞［一、实物有］，谓五蕴等法成身，即是实有之物，故名实物有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）［二、施设有］，谓世间之人，各各随业受报，因假父母遗体，便即施设，而有男女之名，故名施设有。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出析玄记﹞二果，即斯陀含，华言一往来，而有二义焉。［一、一往天上］，谓第二果人，犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便证第三果，是名一往天上。［二、一往人间］，谓第一果人，若在天中得第二果，则一往人间，一来天上，便证第三果，是名一往人间。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华安乐行义﹞［一、凡种］，谓凡夫之人，不能觉了，因眼见色，生贪爱心，为爱造业，随业受报，轮回生死，相续不断，是名凡种。［二、圣种］，谓人因善知识得闻法义，善能觉了，一切诸法皆从妄念而生，观此妄心，犹如虚空，如是而修，不着诸法，能为圣果之种，是名圣种。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、小医］，谓但知病、知病因、知差病药，而不知一切病、不知一切病因、不知一切差病药，以譬声闻不能遍知药病，是名小医。［二、大医］，谓一切病、一切病因、一切差病之药，皆能遍知，乃至遍知众生病因、差病药等，以譬菩萨无病不知，无药不识，是名大医。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大宝积经﹞戒者，万善之根本也。谓能受正戒者，一切善法，从此增长，受之不正者，着于邪见，堕于外道，故戒有二种不同也。［一、受正平等戒］，谓修行人能受持如来正戒，一切平等，不生分别差别之见，顿绝妄想邪思之心，戒体圆明，而得解脱，究竟至于无上菩提，无有退转也。（梵语菩提，华言道。）［二、受邪不等戒］，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、十戒］，谓一不杀、二不盗、三不淫、四不妄语、五不饮酒、六不坐高广大床、七不着花鬘衣、八不观听歌舞、九手不捉金银财宝、十不过中食。此十戒是初出家沙弥所持，是为出家十戒。（梵语沙弥，华言息慈。息世染之情，慈济群生也。）［二、具足戒］，具足戒者，即二百五十戒也。谓波罗夷法，凡四条...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、净施］，谓布施时，不求世间名誉福利等报，但为出世善根及资助涅槃之因，以清净心而行布施，故名净施。（梵语涅槃，华言灭度。）［二、不净施］，谓以妄心，求于福报而行布施。如般若经云：或畏失财故施与，或恐诃骂故施与，或为求势故施与，如是种种因缘，与净相违，是名不净施。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出毗婆沙论﹞［一、五戒］，谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五戒是在家之人所持，故名在家五戒。［二、八戒］，谓五戒之后，更加不坐高广大床、不着花鬘缨络、不习歌舞戏乐，此八戒亦是在家之人所持，故名在家八戒。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出般若经﹞［一、世间法施］，谓菩萨虽为诸有情宣说、开示五神通等一切诸法，然未能出离世间，故名世间法施。（五神通者，一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁无碍也。）［二、出世间法施］，谓菩萨为诸有情宣说、开示三解脱门等一切圣法，依此而修，即得出离世间，故名出世间法施。（三解脱门者，一...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号