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﹝出翻译名义﹞梵语僧伽，华言和合众，谓与理和事和也。［一、理和］，谓二乘之人，同断见、思之惑，同证无为之理，是名理和。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）［二、事和］，事和有六义，谓内凡外凡之僧，戒和同修，见和同解，身和同住，利和同均，口和无诤，意和同悦，是名事和。（内凡者，谓四善根位，即暖、顶、忍、世第...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、调达推山得罪］，梵语调达，华言天热。谓其生重恶心，推山压佛。金刚力士为护佛故，以金刚杵反却掷之，碎石迸来，伤佛足指出血，而得罪报。［二、只域行针得福］，梵语只域，华言故活。谓佛有疾，使只域治之，因行针出血，疾得顿愈。虽出佛血，由治疾故，而得福报。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出庄严经论﹞藏即含藏之义。谓佛说大小乘诸经，各各含藏一切文理，故名藏也。［一、声闻藏］，闻佛声教，故曰声闻。谓佛说阿含等经，含藏小乘声闻等修因证果之法，是名声闻藏。（梵语阿含，华言无比法。）［二、菩萨藏］，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓佛说华严、法华等经，含藏大乘菩萨修因证果之法，是名菩萨...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经﹞经云：如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。［一、同生天］，同生天者，谓此天与人同时而生也。［二、同名天］，同名天者，谓此天与人同其名字也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞二亲者，父母也。末罗王经云：人受父母遗体乳哺养育之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母也。（二十八天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞菩萨为化众生，而于世间常作转轮圣王，多生欲界，以天上着乐，故难化也。［一、欲天难化］，谓欲界诸天，着于上妙五欲，难以教化，是名欲天难化。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）［二、色天难化］，谓色界诸天，多味着世间禅定之乐，无猒恶心，不求出离，难以教化，是名色天难化。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出地持经﹞［一、究竟退］，究竟犹决定也。谓修行之人，信根浅薄，始则勤修，后因他缘障碍，道心即退，终不起菩提之愿，是名究竟退。［二、不究竟退］，谓修行之人，始则精进，中复懈墯，道心即退，心既退已，或遇善知识提奖劝诱，复能发起菩提之愿，是名不究竟退。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、习爱众生］，习即数习，爱即贪爱，亦爱乐也。谓诸众生，于世间一切声色香等五欲境界，多生贪爱，不能舍离，是名习爱众生。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）［二、习见众生］，见即分别，有无等见也。谓诸众生于一切法，计有计无，及计断常等见，是名习见众生。（断见者，执世间之法，皆悉...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、内护］，内即自己身心也。谓佛所制大小乘戒，人若受持，则能防护身口意业之非，成就种智菩提之果，此禁戒所以为内护也。［二、外护］，外即族亲眷属也。谓人之修行，须屏绝缘务，凡有所需衣服饮食汤药之类，必藉族亲眷属左右供给，庶得身心安隐，成办道业，此族亲眷属所以为外护也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出析玄记﹞初果即须阤洹，华言预流，又云逆流，故有二义焉。［一、预流］，预，入也；流，即流类。谓此圣人，得证初果，是入圣之流类，故名预流。［二、逆流］，谓初果圣人，背逆生死之流类，故名逆流。【详细内容】[2020-11-03]
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