400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出楞严经﹞此言观音菩萨极证圆通，十方普应，上同诸佛，下合群生，妙用超越，故云殊胜。［一、上合诸佛本觉妙心］，本觉妙心，即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极证寂灭，十方圆明，体同诸佛。故能起同体大慈，与众生乐。显应十方，现身说法，圣凡等度，有愿必从，是为殊胜。［二、下合众生同一悲仰］，谓菩萨所证圆通之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注并华严经疏﹞二宗释题者，谓天台、贤首二宗，解释诸经题目，有通别能所之不同也。［一、天台通别释题］，陈隋间，天台智者大师，凡解一经题目，必以通别二义而判释之。如妙法莲华经上之四字是别，别在此经故；经之一字是通，通于一切诸经故。余经亦然；是为天台通别释题。［二、贤首能所释题］，唐朝贤首...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华文句﹞二种立题者，谓凡诸经题目，有佛自立者，有结集经家之所立者。［一、佛自立］，佛自立者，谓诸经题目，有佛自立。如金刚经云：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。是也。［二、经家立］，经家立者，谓佛入灭后，诸经题目，有阿难等结集之人所立。如妙法莲华等经是也。（梵语阿难，华言庆喜。）【详细内容】[2020-11-03]
﹝出净名经疏﹞［一、折伏摄］，折即折挫，伏即摧伏。谓六道众生，于三界中贪着五欲，流转生死，卒难度脱。故如来说诸善恶果报，及以地狱等种种苦切之言，折伏其心，而摄受之，是名折伏摄。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大涅槃经﹞［一、庄严毕竟］，毕竟犹决定之义。谓一切众生皆有一乘正性，应须修于六度庄严，设若不修，不得正性；是则六度决定能为庄严之具。故疏云：以六度为庄严也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）［二、究竟毕竟］，究竟犹至极之义，即一切众生所得一乘之性也。苟得此一乘之性，则...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金刚三昧经﹞［一、理入］，谓众生深信本有真性，不一不异，不有不无，无己无他，凡圣不二，寂静无为，无有分别，因此深信能入于理，是名理入。［二、行入］，行即依理起修之行，谓行此行时，心不倾倚，无念无求，安住不动，犹如大地；因行入理，是名行入。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏并演义钞﹞际即际畔。谓生死涅槃体性是一，本无际畔。不异而异，遂有生死、涅槃二际之分也。（梵语涅槃，华言灭度。）［一、涅槃际］，涅槃际者，若以生死染缘，就涅槃实理而言，生死即涅槃，了无虚妄之可分别。无际之际，是名涅槃际。中论云：涅槃之实际，及与生死际，无毫厘差别。是也。［二、生死际］，生死...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经义海﹞［一、转烦恼依菩提］，烦恼者，昏烦之法，恼乱心神，即一切众生无明妄惑也。梵语菩提，华言道，即一切诸佛所悟所证之道也。然菩提、烦恼，其性是一，但由迷悟，不分而分。众生迷故，即转菩提而为烦恼；诸佛悟故，即转烦恼而为菩提。若能了达烦恼即是菩提，念念修习，是名转烦恼依菩提也。［二、转生死依涅...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、实无量］，谓涅槃佛性之理，譬如虚空，实无限量，一切菩萨不能量度，故名实无量。［二、不知为无量］，谓如须弥山、大海之水，唯诸佛菩萨能知斤两、滴数多少，诸天、世人智力浅劣，所不能知，故名不知为无量。（梵语须弥，华言妙高。）【详细内容】[2020-11-03]
﹝出毗尼母论﹞［一、永摈羯磨］，梵语羯磨，华言作法。谓佛在世时，若比丘犯罪，不自见过，其性刚强，永无改悔。即作法白众，随即摈黜。尽此一身，不复再同僧事；是名永摈羯磨。［二、调伏羯磨］，谓比丘犯法，未曾忏悔，凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。而使其心调停折伏，自能知过改悔，求僧忏罪，不复更作；是名...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号