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谓修行之人，于习禅时，既解知觉观之心，攀缘外广，即当收敛安住也。（初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观。） 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至师子奋迅城，参慈行童女。为说般若波罗蜜普庄严门已。乃云：如诸菩萨，其心广大，等虚空界，入于法界，福德成满等法，而我云何能知能说。复令参善见比丘。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人多为情欲所惑，而能制伏妄念，舍离欲心，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，是名降魔力。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出法华玄义释签﹞ 五分法身者，分即分齐；法者，戒定慧诸法也。身者聚也，聚集诸法，以成其身也。（聚集诸法者，谓聚集色受想行识之法也。） ［一、戒身］，谓二乘因持无作之戒，戒法成就，证得此身，故名戒身。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。无作戒者，不作意持，任运无犯，名无作戒也。） ［二、定身］，谓二...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出宗镜录﹞问云：本识变现根身器世间等，为是自变？为是共变？答：有四种不同也。（本识，即藏识也。）［一、不共中不共变］，谓如眼等五根，唯自己第八识中最初一念，托父母遗体时变现，名不共；出胎之后，唯自己受用，复名不共。如眼识，惟依眼根而发；乃至身识，唯依身根而发，不相混杂，是为不共中不共变。［二、不共...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、毗卢遮那佛］，梵语毗卢遮那，华言遍一切处。谓烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处。能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓理性之体，本来觉了也。［二、普贤菩萨］，普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍曰普；断道之后，邻于极...【详细内容】[2020-11-03]
梵语文殊师利，华言妙德。谓明见佛性，具足法身般若，解脱三德，不可思议，故名妙德也。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语只域，华言故活。谓佛有疾，使只域治之，因行针出血，疾得顿愈。虽出佛血，由治疾故，而得福报。 【详细内容】[2020-11-03]
谓四大、五阴、六根、六尘，乃至涅槃等，皆是世间假名，施设有自性法，是名有性。（四大者，地大、水大、火大、风大也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-03]
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