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天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，而察人之善恶也。又北方毗沙门天王，巡察四洲；正月在南洲，亦如镜之所照。故南洲人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语赡部，即阎浮提，华言胜金洲。梵语毗沙门，华言多闻。四洲者，东弗于逮，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越也。） 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至安住国，参不动优婆夷，为说求一切法无厌足三昧光明已。乃云：如诸菩萨，如金翅鸟，游行虚空，无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，即便执取，置菩提岸等法，而我云何能知能说。复令参遍行外道。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人能常怀大慈，爱念众生，以种种方便而作饶益，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法中，妄计我能役使于他，故名使作者。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出地持经﹞ ［一、息苦生］，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处，断彼邪见及诸恶行。如...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞苑公，唐贤首藏法师弟子也。因宝性论有四种众生不识如来藏，遂立四教焉。（四种众生者，一凡夫、二声闻、三辟支、四初心菩萨也。）［一、迷真异执教］，谓诸外道、凡夫，迷于真性，广起异计，故云迷真异执教。［二、真一分半教］，谓声闻、辟支二人，于真如随缘不变二分义中，但得随缘，不得不变，故名一分；...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞［一、随自意语］，谓佛随顺自意，说自所证一实等法，故名随自意语。［二、随他意语］，谓佛一向随顺他机之意，说于方便之法，导引众生，故名随他意语。［三、随自他意语］，谓佛为众生说法，半随自证之意，半随他机之意，名随自他意语。【详细内容】[2020-11-03]
论即论议。谓起信等论，唯决择诠辩大乘菩萨修证之法，是名大乘论藏。 【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨以父母所生之身，能以一切宝物，及以身命布施，心不吝惜，是名生身行施。 【详细内容】[2020-11-03]
谓眼识乃至意识，能缘六尘之境，其相显现于内，是名能缘识相。（眼识乃至意识者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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