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谓修行之人，于习禅时，或数息，或观心，当须系缘一境，念念相续，安住其心，不令散乱也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。复令参大天神。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人见彼富贵荣名，及可意等物，而不乐求，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出涅槃经﹞ 五果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果也，谓此五人，经劫不等，断尽烦恼，回心向大，证取菩提，故名五果回心。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语菩提，华言道。） ［初果八万劫回心］，初果即须陀洹也。谓断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出法华文句﹞［一、发起众］，发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。［二、当机众］，当机众者，当座之机众也。谓宿植德本，缘合时熟，不起于座，闻即得道也。（植者，种也。德本者，众善之根本也。）［三、影响众］，影响众者，谓古往诸佛、菩萨，隐其圆极之果，示同...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严三宝章﹞［一、小乘佛宝］，谓如来隐其无量功德庄严之身，示现丈六紫金之相，以应声闻、缘觉、人、天等机，是名小乘佛宝。［二、小乘法宝］，谓阿含等经，为声闻说四谛教，为缘觉说十二因缘教，令其依之而修，超凡入圣，是名小乘法宝。（梵语阿含，华言无比法。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无...【详细内容】[2020-11-03]
普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍曰普；断道之后，邻于极圣，曰贤。菩萨者，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情，谓觉悟一切有情众生也。（伏道者，伏即潜伏之义。谓普贤能伏初起微细无明，居等觉位，在众菩萨之首，故云伏道之顶。断道者，谓断初起微细无明惑也。邻者，近也。极圣者，佛也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语调达，华言天热。谓其生重恶心，推山压佛。金刚力士为护佛故，以金刚杵反却掷之，碎石迸来，伤佛足指出血，而得罪报。 【详细内容】[2020-11-03]
习种性者，即数习为性也。谓菩萨从初发心，修习众善所得之性也。 【详细内容】[2020-11-03]
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