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谓人或被饥渴之所困逼，不得饮食，而丧其生，是为横死。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至伊沙那聚落，参胜热婆罗门。见彼胜热，修诸苦行，求一切智；四面火聚，犹如大山，中有刀山，高峻无极，登彼山上，投身入火。语善财言：汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行，悉得清净。尔时善财即登刀山，自投火聚。未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧。时胜热婆罗门告善财言：我...【详细内容】[2020-11-04]
谓前尘妄境，迷惑真性，而能持心寂静，不为外物所转，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法中，妄计我有五阴、十二入、十八界等，众法有数，故名众数。（十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经随疏演义钞﹞ ［一、资粮位］，谓十住、十行、十回向诸位菩萨，以福德智慧为助道资粮，故名资粮位。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经随疏演义钞﹞真空者，法界之理也，依理而观，故名真空观。［一、会色归空］，会即融会，色即根身世界也。谓根身世界，本是真如一心，与生灭和合而有。今观此色，都无实体，归于真心之空，故云会色归空。（根者，谓眼等诸根。身即色身也。）［二、明空即色］，明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出过去现在因果经﹞［一、神通奇特］，谓佛世尊妙应群机，现大神变，不可思议，使一切众生及诸邪魔外道咸归正化，是为神通奇特。［二、慧心奇特］，谓佛之智慧心光湛寂，照了一切诸法，成就一切种智，是为慧心奇特。［三、摄受奇特］，谓佛善知众生诸根利钝，随机摄受，开导教化，令彼咸闻法要，进修妙行，出离生死，是为...【详细内容】[2020-11-03]
梵语毗卢遮那，华言遍一切处。谓烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处。能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓理性之体，本来觉了也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓身因四大毒蛇互不调适，以致诸病所生，故名身病。（四大者，地大、水大、火大、风大也。以此四者，遍满世界，故名为大。人揽外之四大，而成内四大之身，坚湿暖动之性，在内交攻，不相和顺，毒害如蛇，故曰四大毒蛇。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓心所缘色声香味触法六尘之境，其相显现于外，是名所缘境相。 【详细内容】[2020-11-03]
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