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谓世间众生，为从何来，复从何起；从此命终，当从何生；皆不可思议，故云众生不可思议。 【详细内容】[2020-11-04]
谓受罪众生，既至此狱，狱卒以其罪人掷大镬中，沸汤烹煮，受诸痛苦，号啕叫唤，故名叫唤地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
顽者，无知也。顽虚者，谓无形相，顽然无有知觉也。经云：顽虚之中，遍是空性，而言还者，谓无形相之碍，则遍是虚空，若有形相则不见其虚矣。是则顽虚即空，故复还于空也。当知所见之虚则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不虚时无复见其形相矣。故曰顽虚还空。 【详细内容】[2020-11-04]
无病者，谓宿福深厚，无病少恼，能修梵行，故名丈夫。 【详细内容】[2020-11-04]
辛，辣味也。其性热，能暖腑藏之寒，故味之辣者为辛。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生若能安住平等慈爱之心，则于一切有情，悉与其乐，不加恼害，此为有依行也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语鞞陀梨，华言种种持。谓此山纯宝所成，持种种宝；以喻发光地菩萨，禅定神通，解脱三昧诸法，可贵可宝，如鞞陀梨山王也。（梵语三昧，华言正定。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓人梦中，本无实事，妄执为实，觉还自笑。一切诸法，亦复如是。一切结使烦恼，皆是虚妄，而人不了，执之为实。若得道觉悟，乃知虚妄，亦复自笑。故说如梦。 【详细内容】[2020-11-04]
深定用者，谓入甚深大定，而起妙用也。盖以海印等诸三昧力，令一切法，炳然齐现，无碍圆融。经云：入微尘数诸三昧，一一出生尘等定。是也。（海印三昧者，梵语三昧，华言正定。海印是喻，三昧是定。一切诸法，炳然齐现大寂定中。犹如香海，湛然不动，一切色相历历显现，如印印文也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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