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﹝出华严经疏﹞谓菩萨修殊胜行，离诸障碍，称佛所行，得见十佛，了了分明，如是见者，乃名真见。故云十种见佛也。［一、安住世间，成正觉，佛无著见］，谓如来乘如实道，示成正觉，安住世间，而不着涅槃，不着生死。菩萨称佛无著而见，是名安住世间，成正觉，佛无著见。（梵语涅槃，华言灭度。）［二、愿佛出生见］，谓如来...【详细内容】[2020-11-03]
谓于长短娇媚等形相之色，而起贪着也。修行之人，观此形相，作烂坏想，而生厌离，令心清净。 【详细内容】[2020-11-03]
谓或有人，先生贫贱家，衣食不充，受诸逼迫，复怀邪见，习诸恶法，后堕地狱，受种种苦；若生人中，又极贫贱，衣食不充，是名先苦后苦。 【详细内容】[2020-11-03]
谓自己所证之法，为欲令他得证，方便教授，是名证教授。 【详细内容】[2020-11-03]
待即对待之义。谓如长短、彼此等，实无长短，亦无彼此；以相待故，乃有长短等名。是则长因短有，短因长有。彼亦因此，此亦因彼。东西南北，皆亦如是，故名相待有。 【详细内容】[2020-11-04]
小草喻人、天也。谓法雨既沾，无不蒙润，而人、天之机根力微弱，未获大益，故名小草。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛将说法华，故天雨四华，以表十住、十行、十回向、十地诸菩萨，当获成佛之因，故名雨华瑞。经云：天雨曼陀罗等四华。是也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、...【详细内容】[2020-11-04]
谓男女身香，及世间一切诸香，能令众生乐着无猒，故名香欲。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人不盗他人财物，布施无悭，济诸穷乏，是名贤良。 【详细内容】[2020-11-04]
谓多贪欲之人，于男女身分，互相染着，须假作九想不净之观治之，令其贪着之心不起。故云多贪众生不净观。（九想者，胖胀想、青瘀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、虫啖想、散想、骨想、烧想也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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