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三藏法数
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  • 十心──逆流十心
  • 十心──逆流十心   ﹝出摩诃止观﹞谓修行之人,由前顺流十心,昏倒造恶,积集重累,生死浩然,而无际畔;今欲忏悔,应当逆此罪流,用十种心,翻除恶法也。[一、深信因果],谓修行之人,先须正信因果,业种虽久,终不败亡。岂有自作,他人受果?是以深信善恶果报,不生疑惑。以此翻破拨无因果之心也。[二、生重惭愧],谓修行之人,克责往昔...【详细内容】[2020-11-03]
  • 妙触贪
  • 妙触贪   触即触着,谓于自他身分细软光滑等触,而起贪着也。修行之人,观此身分,作虫蛆想,而生厌离,令心清净。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 本有
  • 本有   谓已生之后,未死之前,于其中间,所有五蕴色身,是业报之本,是名本有。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 未发菩提心授记
  • 未发菩提心授记   谓诸佛世尊,观诸众生根机利钝。其有具增上信者,佛则令其发菩提心,而为授记当得作佛,是名未发菩提心授记。(梵语菩提,华言道。增上,犹增胜也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 圣教量
  • 圣教量   谓于圣人所说现量、比量之言教,皆不相违,定可信受,是名圣教量。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 中草
  • 中草   中草喻声闻、缘觉也,谓此二乘之人,蒙佛法雨,而于大乘根渐增长,故名中草。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 地动瑞
  • 地动瑞   谓佛将说法华,故地六种震动,以表圆教十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,六番破无明惑也。为无明盘鳐,未曾侵毁,方将破坏,故先动地以表之,故名地动瑞。经云:普佛世界六种震动也。(六种震动者,一动、二起、三涌、四震、五吼、六击也。等觉者,去后妙觉佛位犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。妙觉者,谓自觉觉他,...【详细内容】[2020-11-04]
  • 怨憎会苦
  • 怨憎会苦   谓常所憎恶之人,欲其远离,而反共聚,是为怨憎会苦。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 善见天
  • 善见天   谓此天于十方世界,妙见圆澄,更无尘象,及一切沉垢,故名善见天也。(十方世界等者,谓一心在定,定能发慧,于慧心中,见十方界圆遍澄凝,更无世界内外尘象,及无心地昏沉之垢也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 会缘入实相
  • 会缘入实相   缘即一切事法也,实即一真之理也。谓善财见摩耶至弥勒善知识,寄等觉之位,现大愿身,等于虚空,一切众生,三世诸佛,而各住自法,安住不动,不余本量,会众事缘,归于实理,是名会缘入实相。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术。梵语弥勒,华言慈氏,三世者,过去、现在、未来也。不余本量者,本体之量广大无外,一切含摄...【详细内容】[2020-11-04]