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谓由无明烦恼积习气分覆蔽真如之性，无所明了，以致心神颠倒，形于梦想也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓狱卒将彼罪人，置铁城中，烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人；又有火坑，火焰炽盛，其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上，着于火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故名大烧炙地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人观赤色照耀，胜于背舍八色光明中所见赤相，亦不起法爱，故名胜处。 【详细内容】[2020-11-04]
智慧者，谓有智慧，信受正法，身心猛利，能修梵行，故名丈夫。 【详细内容】[2020-11-04]
正梦者，谓内心无所感动，而自形于梦也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨由精进力，常时修习善法，必定无有间息，是名修习决定。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生若能安住欢喜之心，见诸有情，离苦得乐，了无憎嫉之意，此为有依行也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语由乾陀，华言持双。谓此山纯宝所成，诸夜叉王咸住其中；以喻难胜地菩萨，如意神通，善巧自在，如由乾陀山王也。（梵语夜叉，华言勇健。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓镜中之像，非镜作，非面作，非镜面和合而作，亦非无因缘作。虽非实有，然亦可见。故无智不了，执之为实，而生分别。一切诸法，亦复如是。从因缘生，无有实体，但有名字而起分别，诳惑凡夫，生诸烦恼。若有智之人，虽复见闻，了知无实，而不执着，故说如镜中像。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说圆教之法，理无孤起，必眷属随生，故十方诸佛、菩萨，互为主伴，重重交参，同时顿唱圆教法门。如净空明月，列星围绕，净器百川，近远炳现。名主伴圆明。一一法会所说法门，称性极谈，具足众德，名为具德。经云：法界修多罗，以佛刹微尘数修多罗以为眷属。是也。（梵语修多罗，华言契经。） 【详细内容】[2020-11-04]
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