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自食者，谓乞得食时，除前三分之外，唯留一分，或多或少，则自食之。食已安心行道，庶不虚受信施也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已，业风吹活；又捉向热铁鏊中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故名大叫唤地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人若舍识处，一心缘无所有处入定时，即观此定，依五阴等，悉皆无常、苦、空、无我，虚诳不实，心生厌背，而不受着，故名无所有处背舍。 【详细内容】[2020-11-04]
此一种以喻人天将进而退者也，为断善根没生死河，故云没；复能亲近善友，能生信心，虽没而出，故云还出。既得出已，又遇恶友，听受邪法，仍没生死大河，故云出已还没。 【详细内容】[2020-11-04]
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。 【详细内容】[2020-11-04]
种即能生之义，性即自分不改之义。谓别教菩萨，于十住、十行位中，道种成就，无有退失，数数增进，故名种性住。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
欲界主者，即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，是名发欲界主心。（梵语魔罗，华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者，即此天也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓三乘之人，断欲界六品思惑，欲惑稍轻，得真谛理，故名薄地。（六品者，谓欲界思惑分为九品，此即前之六品也。思惑者，谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。） 【详细内容】[2020-11-04]
有空者，谓真如性体，本来空寂，能灭一切有为之法也。 【详细内容】[2020-11-04]
俱融无碍者，谓融前同体相入相即，二种皆无碍也。盖体无不用，则有同体相入，而无相即之义；用无不体，则有同体相即，而无相入之义。今既全体全用，则亦入亦即也。 【详细内容】[2020-11-04]
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