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三藏法数
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  • 触食
  • 触食   触即对也。谓六识所对色等诸尘,柔软细滑冷暖等触,而生喜乐,俱能资益诸根,故名触食。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。按翻译名义注释云:见色爱著名食,岂非触食义耶?设非触食,何以观戏剧等,终日不食而不饥也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 鸠槃荼
  • 鸠槃荼   梵语鸠槃荼,华言瓮形。以其阴似瓮故,即厌魅鬼也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 同一碱味
  • 同一碱味   谓如来所说涅槃之法,虽有四教之异,莫不为令众生同得实相之理,同跻大学之地。如经所说,一切众生同有佛性,同一解脱,同一因果,乃至一切同得常乐我净之类,犹如大海,虽纳百川,同一碱味也。(四教者,藏教、通教、别教、圆教也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 第一人,入水则没
  • 第一人,入水则没   此一种羸无势力,不习浮故,以喻一阐提也。阐提之人,亲近恶友,听受邪法;以恶业重故,又无信力,没生死河,不能得出。故云入水则没。(梵语一阐提,华言信不具。由过去无宿善因,故譬羸劣无力;现在无信心,故譬不习浮。无善无信,则不能出于生死大河矣。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 动身风
  • 动身风   谓身动转,皆属于风,名动身风。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 水精宝轮对妙觉位
  • 水精宝轮对妙觉位   水精内外映彻,无物不现。谓妙觉、果佛诸惑净尽,万德圆明,常住湛然,有感则应。故以水精宝轮对妙觉位也。(妙觉者,自觉觉他,觉行圆满,不可思议也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 发上品十善心
  • 发上品十善心   上品者,于十善,欲作、正作、作已,三时之中,心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦,及知人间苦乐相间,唯天上纯受诸乐,而求生彼故,闭摄内根,不着外尘,修行天道,是名发上品十善心。(三恶道者,饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者,即意根也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无量珍宝
  • 无量珍宝   此喻难胜地菩萨修行,入佛智海,获广大无量方便,利益众生也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 不动义
  • 不动义   不动者,谓真如性体,圆常凝静,不迁不变也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 神通解脱
  • 神通解脱   解脱,即自在之义。谓佛以神通不思议解脱之力,令一切法,于一法中,建立显现,圆融自在。经云:于一尘中建立三世一切佛法。是也。(三世者,过去、现在、未来也。) 【详细内容】[2020-11-04]