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﹝出大智度论﹞梵语陀罗尼，华言能持。谓于一切善法能持，令不散不失也。又翻总持，谓持善不失，持恶不生也。［一、闻持陀罗尼］，谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。［二、分别陀罗尼］，谓得此陀罗尼者，于一切众生，一切诸法，分别不错，是名分别陀罗尼。［三、入音声陀罗尼］，谓得...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出佛地论﹞谓亲光菩萨造论，释佛地经，科分三分也。［一、教起因缘分］，谓如来说教，必有发起因缘。此佛地经，佛告妙生菩萨，有五种法，摄大觉地，而说是经，即教起因缘分。（五种法者，一清净法界智、二大圆镜智、三平等性智、四妙观察智、五成所作智也。）［二、圣教所说分］，谓因缘分后，正显圣教所说法门。此佛地经...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞三藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。［一、修多罗藏］，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。［二、毗柰耶藏］，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。［三、阿毗达磨藏］，梵语阿毗达磨，亦名阿毗昙，华...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华文句﹞法华经云：初中后善，盖言圆顿教中，序、正、流通三分，理致圆备，故皆称善。（三分者，一序分，谓序述一经之由；二正宗分，谓正说一经之旨；三流通分，谓流传此经，使后世通行也。）［一、初善］，初善者，序分居初，故名初善。如经序品，为序分是也。［二、中善］，中善者，正说分居中，故名中善。如经方便...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大宝积经﹞［一、总持无碍］，谓菩萨获大总持，于种种善法，持令不失；种种恶法，持令不生。故一切言语诸法分别悉知，皆不忘失，无所挂碍，是为总持无碍。［二、辩才无碍］，谓菩萨获大辩才，于大小乘种种诸法，随众生机，纵辩宣扬，悉使通达，皆无疑碍，是为辩才无碍。［三、道法无碍］，谓菩萨获大智慧，于大小乘一切...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞藏即含藏之义也。谓经律论三各含文理，故名三藏。［一、大乘经藏］，经，法也，常也。谓华严等诸大乘经，唯谈法界中道之理，诠示大乘菩萨修行证果之法，是名大乘经藏。［二、大乘律藏］，律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。［三、大乘论藏］，论即论议。谓起信等论，唯决...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经并法华文句﹞三轨弘经者，弘传经教，必须具此三轨。轨即轨范，亦轨则也。盖言弘经者，当以慈悲、忍辱、法空，三法为之范则。故法华文句云：利物以慈悲为首，涉有以忍辱为基，说法以亡我为本；能行三法，庶可自利而利他也。［一、慈悲室］，谓弘经之人，当须具大慈悲，覆护一切众生。以大慈故，则能与众生之乐；以...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、小乘经藏］，谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行证果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。）［二、小乘律藏］，谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。）［三、小乘论藏］，谓俱舍等论...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经玄义﹞梵语涅槃，华言灭度，又云不生不灭。［一、性净涅槃］，谓诸法实相之理，不可染，不可净；不染即不生，不净即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染，岂有法生；不净即...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出圆觉经略疏﹞如来者，即理性如来也，因中说果，故名如来。藏者，含藏之义。谓含藏一切善恶法也。的指其体，即第八识，名如来藏也。（第八识者，藏识也。）［一、隐覆藏］，谓诸众生本有真如法身之理，在第八识中，为无明烦恼之所隐覆，而不能见，故名隐覆藏。［二、含摄藏］，谓第八识为染净之所依止，以能含藏一切善恶...【详细内容】[2020-11-03]
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