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﹝出观佛三昧海经﹞［一、大化身千丈］，大化身千丈者，谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法，令其进修，向于佛果，故化现千丈之身也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）［二、小化身丈六］，小化身丈六者，谓如来为应二乘、凡夫之人，说于四谛等法，令其舍...【详细内容】[2020-11-03]
［一、我慢高山］，谓外道之人，多起邪见，我慢贡高，如山峻耸，虽闻正法，非惟不信，复有谤法之过，招其恶报，是故不为转法轮也。［二、五欲淤泥］，谓诸凡夫贪着色声香味触五欲之境，沉溺污秽，如在淤泥，自非身心清净，则不能受法，是故不为转法轮也。［三、邪见稠林］，谓外道凡夫执种种见，有如稠林茂密，而于正法不能...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出佛地论﹞［一、本性常］，本性常者，即法身也。谓法身本性常住，无生无灭也。［二、不断常］，不断常者，即报身也。谓报身常依法身，无间断也。［三、相续常］，相续常者，即应身也，亦名变化身。谓应身于十方世界没已复现，化无穷尽也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经文句﹞轮即车轮，有摧碾之用，以譬如来身业现通、口业说法、意业鉴机，而能摧碾众生烦恼惑业，是故名为三轮也。［一、身轮］，身轮亦名神通轮。谓佛说法，必先现神通，警动众生机情，令生正信也。［二、口轮］，口轮亦名正教轮。谓佛所说之法，无不为令众生翻邪归正，依教修行也。［三、意轮］，意轮亦名记心轮...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大宝积经﹞神即神通，变即变化也。［一、说法神变］，谓如来无碍大智，知诸众生善恶业因及善恶果报，或以声闻、缘觉之法及以大乘之法而得解脱，如是知已，则现一切神变而为说法，是名说法神变。［二、教诫神变］，教即教诲，诫即警诫。谓如来教诸弟子，是应作，是不应作；是应信，是不应信；是应亲近，是不应亲近；是法...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞密即秘密。谓如来身口意三业，或现通，或说法，或思惟，皆非诸菩萨等之所思议，故名三密。［一、身密］，谓如来处大会中，众见佛身，或黄金色，或白银色，或杂宝色，或长丈六，或长一里十里，乃至现大神变，皆不可思议，故名身密。［二、语密］，语密即口密也。谓佛说法之时，或一里外闻佛音声，或十里、或百...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞［一、法性土］，法性土者，即法身如来所依之土，乃理土也。谓以本识如来藏身为所依持，恒顿变现外诸器界，则法性土通为诸土之体也。（器界者，世界如器故也。）［二、受用土］，受用土者，即报身如来受用之土也。受用有二：一者，若以相应净识所修，自利行满，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土，周圆无...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞并三宝章﹞［一、泥龛塑像为佛宝］，泥龛塑像者，佛灭度后，以泥木雕塑为像，住世不绝，是为佛宝也。［二、黄卷赤轴为法宝］，黄卷赤轴者，即今大藏经卷是也。以其住世不灭，是为法宝也。［三、剃发染衣为僧宝］，剃发染衣者，谓剃除须发，着染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞并佛说处处经﹞［一、地有虫］，谓一切地上皆有诸虫，或伏或走。佛以护生之心，恐伤其命，故行时足不至地。钞云：世尊履地，去地四指。是也。［二、地有生草］，谓一切地上有草，依之生长。佛欲全其生意，故行时足不至地也。［三、现神通力］，谓佛现神通之力，飞行自在，履空如地，故行时足不至地也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞并三宝章﹞谓佛法僧，名虽有三，体性是一，故名同体三宝。［一、佛宝］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名佛宝。［二、法宝］，法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。［三、僧宝］，僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，理事和...【详细内容】[2020-11-03]
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