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﹝出华严经随疏演义钞﹞翻即翻转之义。三染者，谓苦、惑、业也；以其皆能染污本性，不得清净故也。三德者，谓法身、般若、解脱，皆具常乐我净之德，名为三德。（梵语般若，华言智慧。常乐我净者，不迁不变常也，离生死苦乐也，自在谓之我也，惑尽谓之净也。）［一、翻苦身成法身德］，谓于生灭无常之身，若能观察五蕴本空，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经玄义﹞梵语般若，华言智慧。此三般若体是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。［一、实相般若］，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也。（非寂非照者，寂谓寂静，照谓照明，寂照皆言非者，用遮二边，以显中道实相之德也。一切种智者，谓知一切诸佛之道，知一切众生之因种也。）［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出四教义﹞三藏，经律论也。三学，戒定慧也。三藏诠三学者，诠，具也，谓三藏具说三学之事理也。［一、经诠定学］，谓阿含等经所明，皆是安心之法，依此摄心即不散乱。又佛凡说经，必先入定，故云经诠定学。（梵语阿含，华言无比法。）［二、律诠戒学］，谓毗尼律藏，因事制戒，专用防止身口恶法。又戒是所诠之行，律是能...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞解脱，即自在之义也。门，即能通之义。谓由此三解脱门，则能通至涅槃，故名三解脱门。（梵语涅槃，华言灭度。）［一、空解脱门］，谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经玄义﹞［一、理乘］，谓理性虚通，自然荷运诸法，故名理乘。（荷，负也；运，动也。无法不具，故名荷；能至极果，故名运。）［二、随乘］，谓智随理境，如盖随函，随理荷运，故名随乘。［三、得乘］，得者，得果得机也。谓得果，故自解脱；得机，故令他解脱；故名得乘。（得果者，得妙觉极果；得机者，得所化之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华玄义﹞如来一代所说诸经之内，无不具此教、行、理三。无不以别而契于通，以通而应于别；通则通于诸经，别则别有所以。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理；理有通别也。［一、教经通别］，教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机，机宜不同；部部别异，故名教别；诸部虽异，通是佛说，故名教通。所谓从缘故...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出俱舍论﹞无为者，谓真空寂灭之理，本无造作，故名无为。［一、虚空无为］，虚空即无碍之义。谓真空之理，不为惑染之所障碍，故名虚空无为。［二、择灭无为］，择即拣择，灭即寂灭。谓声闻之人，用智拣择，远离见、思系缚，即证寂灭真空之理，是名择灭无为。［三、非择灭无为］，谓声闻之人，证果之后，诸惑不复续起，自...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经玄义﹞法华三周者，谓佛说法华经，因声闻之人根有利钝，悟有前后，故有三周不同焉。周者，周足之义也。［一、法说周］，法说周者，佛为上根之人，作三乘一乘说；开三乘之权，显一乘之实。即方便品中所谈是也。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）［二、譬喻周］，譬喻周者，佛为中根之人，于上法说周中不悟，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出出生菩提经﹞梵语菩提，华言道。经云：婆罗门白佛言：若已发菩提心，有退失否？佛言：发菩提心已，则无退失。当知有三种菩提。（梵语婆罗门，华言净行。）［一、声闻菩提］，谓声闻之人发菩提心也。经云：若人在于声闻行中，虽已自发菩提之心，而不劝化众生发菩提心，亦不习学大乘经义。以是行故，独得解脱，是名声闻菩...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大藏一览并华严经疏﹞［一、毗尼］，梵语毗尼，华言善治。谓能治贪嗔痴等恶也。又言调伏，谓能调练三业，制伏过非也。（三业者，身业、口业、意业也。）［二、尸罗］，梵语尸罗，华言止得。谓能止恶、得善也。又名戒，戒以防止为义，以能防止身口意诸不善业故也。［三、波罗提木叉］，梵语波罗提木叉，华言解脱。谓能远...【详细内容】[2020-11-03]
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