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梵语波头摩，或云钵特摩，华言红莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，肉色大拆，似此华也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人若舍虚空处，一心缘识入定时，即观此定依五阴等，悉皆无常、苦、空、无我、虚诳不实，心生厌背，而不受着，故云识处背舍。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。无常者，谓五阴之身，终归坏灭也。苦者，谓身有生死逼迫等苦也。空者，谓身由四大假合而成，本来空也。无我者，谓四大各离，谁是我耶？） ...【详细内容】[2020-11-04]
中品亲谓己之兄弟姊妹也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来身真金色，相好光明，而自庄严，一切无比，众生乐见，无有猒足，是名身胜。 【详细内容】[2020-11-04]
谓常自思惟所得之法，恐有退失，故名思法。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，以无碍智慧，开示一切众生，令其了悟本有觉性，无所疑惑，是为觉悟方便也。 【详细内容】[2020-11-04]
此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。 【详细内容】[2020-11-04]
畜生者，亦云旁生。此类遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，互相吞啖，受苦无穷。宿由愚痴贪欲，作中品五逆十恶，感报而生，是名畜生法界。（旁生者，谓其身形横生也。中品者，谓作恶已后，起少悔心也。） 【详细内容】[2020-11-04]
此就内外二境论内外二观也。谓众生诸佛及以依报名为外境；自己心法，名为内境。于此内外二境，皆以三观观之，即名内外二观也。然若论修观次第，必先观内心；若论机入不同，故须内外并列。复为显其妙义，必须内外互融，随观一境，皆能遍摄，故名不二。此之不二，不出一念，故心法妙，所以为门也。（依报者，即身所依之国土也...【详细内容】[2020-11-04]
所作即一切造作也，外道见世间诸所作为，分明晓了，生灭不定，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
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