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谓于可意之境，爱染念着，而生悦乐也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓随事起见，犹如渴鹿奔逐阳焰，作于水想，如于地水火风，执有坚湿暖动之性，然不知性本融通，于一切法相，虚妄计着，是名相妄想。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于色界，爱乐净法，贪着禅味也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于无色界，识处等定，爱乐可意，心生味着也。 【详细内容】[2020-11-04]
非有想者，谓借他之身以成自类也。谓此类有情，因诬罔颠倒之惑，起回互乱想之业，惑业和合，故感非有想相成想之报，即蒲卢等异质相成之类是也。（诬罔即诳惑也，回互犹转换也。蒲卢，蜾羸也，取青虫以为己子，乃诬罔回互之义也。非有想相成想者，如青虫，非蒲卢之类，故曰非有想相而能成己之子，故曰成想也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
谓于事理等法，无所明了，障覆真性也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓出家之人，入于聚落乞食，当收摄身心，安住正戒，勿令毁犯也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓出家之人，乞食之时，当须正其容貌，端其威仪，令一切人生敬信心也。 【详细内容】[2020-11-04]
有色者，有形碍明显之色也。谓此类有情，因颠倒障碍之惑，起精耀乱想之业，惑业显著，故感此生之报，即休咎精明之类是也。（休咎精明者，如星辰，吉者为休，凶者为咎；爝火蚌珠，皆精明之类，爝火即萤火也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓出家之人，当须觉了身为苦本，甚可厌恶。为正道故，而行乞食，随得支身，以除饥渴，勿令多贪，妨进道业也。（已上乞食四事。） 【详细内容】[2020-11-04]
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