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谓人凡有善恶吉凶之事，必先形于梦寐，以为征验也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓饿鬼有三种：一其业最重者，长劫不闻浆水之名；二其业次重者，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽；三其业轻者，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量，障于见佛、闻法，故名饿鬼难。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人观白色照耀，胜于背舍八色光明中所见白相，亦不起法爱，故名胜处。 【详细内容】[2020-11-04]
威肃者，谓威容整肃，发言人所信服，能修梵行，故名丈夫。 【详细内容】[2020-11-04]
谓心先受一切恶法，今或得戒得定，作是念言，我从今时，弃先所受，是名由受心断坏故舍。 【详细内容】[2020-11-04]
解即解了，行即修行。谓别教菩萨于十回向位中，修习中观，为入初地之方便，故名解行住。（十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生念念欲得利智辩聪，高才明哲，鉴达古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名发世智心。（梵语尼犍，华言离系，即外道也。） 【详细内容】[2020-11-04]
此喻现前地菩萨修行，入佛智海，获甚深功德，利益众生无穷尽也。 【详细内容】[2020-11-04]
无障碍者，谓真如性体，于一切诸法，圆融通达，悉无障碍也。 【详细内容】[2020-11-04]
诸缘各异者，谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望，要须体用各别，不相杂乱，方成缘起。经云：多中无一性，一亦无有多。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
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