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谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成；若觉一念稍动，即便摄持，令心安住也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至摩竭提国，菩提场中，参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云：如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语婆珊婆演底，华言春主。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓人被他凌辱，而能安忍不生忿恨，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法和合中，妄计众共而生，故名众生。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出四分律﹞ 谓比丘当深信因果，常生惭愧，戒行精进，法义无忘，方堪授人戒法。若不能如是者，则不可也。（梵语比丘，华言乞士。） ［一、无信］，信为万善之本，众德之基，比丘若不具足正信，则于戒法自必不能持守，何况为师而授人戒也。 ［二、无惭］，惭谓惭耻。比丘之心，若无惭耻，自必肆情纵欲，戒行有亏...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出法华玄义﹞依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。（五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。）［五品十信为初依］，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解，修行证果，而可依止，故为...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞三藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。［一、修多罗藏］，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。［二、毗柰耶藏］，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。［三、阿毗达磨藏］，梵语阿毗达磨，亦名阿毗昙，华...【详细内容】[2020-11-03]
梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 【详细内容】[2020-11-03]
法施者，谓从诸佛及善知识，或从经卷，闻说世间、出世间善法，以清净心，为人演说也。金光明最胜王经云：法施兼利自他，能令众生，出于三界，断诸烦恼，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。（世间法者，即五戒、十善，及治世之法也。出世间法者，即三乘所修四谛、六度等法也。） 【详细内容】[2020-11-03]
浮尘根者，根即眼耳鼻舌身意也。以其虚假不实，故名浮。无见闻觉知之用，故名尘。经云：眼如蒲萄朵，耳如新卷叶，鼻如双垂爪，舌如初偃月，身如腰鼓颡，意如幽室见。是也。 【详细内容】[2020-11-03]
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