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思即意思，谓第六识思于可爱之境，生希望意，而能润益诸根，如人饥渴，至饮食处，望得饮食，而身不死，故名思食。（第六识即意识也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此天以五百劫为寿，即色界第四禅中无想天也。言无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫。外道修行，多生其处，障于见佛、闻法，故名长寿天难。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所说涅槃之法，为世珍宝，可尊、可贵，凡众生窘于法财者，令其修习，悉得免离逼迫之苦，而成出世饶益之乐，如经所说。宝者，谓四念处，四正勤乃至如来功德智慧之类，无所不具，犹如大海，种种诸宝皆悉含藏也。（四念处者，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我也。四正勤者，已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生...【详细内容】[2020-11-04]
大宗叶者，谓其家世贵盛，宗支奕叶，流芳永久，能修梵行，故名丈夫。 【详细内容】[2020-11-04]
谓由净信力故，烦恼势力自然断坏，如弓放箭，势力尽时便止，是名由势力断坏故舍。 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于初地断根本见惑，得出世间心，离凡夫我相障，故名净心住。（初地，即欢喜地也。根本见惑者，即三界外见惑，以界内诸惑由之而生也。凡夫我相者，谓凡夫之人，于五阴身执为我也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生于如来一切善法，若能随顺修学，勇猛精勤，始终不懈，此为有依行也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语尼民陀罗，华言持边。谓此山纯宝所成，大力龙神咸在其中；以喻远行地菩萨，方便智慧，化诸有情，证缘觉果，如尼民陀罗山王也。 【详细内容】[2020-11-04]
无得者，谓真如性体，诸佛众生，本来具足；虽有能证之智，而所证之理，体元寂绝，亦不可得也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓大而无外，名广；小而无内，名狭。然大非定大，置毛端而不窄；小非定小，含太虚而有余。所谓事得理融，自在无碍。经云：能以小世界作大世界，大世界作小世界。等是也。 【详细内容】[2020-11-04]
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