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﹝出华严经﹞梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）［一、檀那波罗蜜］，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。（内即内身，谓头目身命等...【详细内容】[2020-11-03]
谓欲界众生，多于美味饮食而起贪欲，故名食欲。 【详细内容】[2020-11-03]
生报者，谓今生作善恶业，来世身中受善恶果报也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生心外，更无别佛；以佛真心，即众生真心故。故所说教，即众生自现，是名惟听无说。 【详细内容】[2020-11-03]
谓其中边山川稍险，故量为六十里也。 【详细内容】[2020-11-04]
集即招集之义。谓烦恼之因则能招集生死之苦果也。缘觉之人，于十二因缘中，初从无明观起，无明即属集谛，了知苦果实由集因而生，故观集谛为初门也。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛将说法华，先放毫光，照于此土，以至他土，与常放光有异，故名放光瑞。经云：佛放眉间白毫相光，遍照东方万八千世界。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前诸苦，皆是五阴之所聚集，是为五阴盛苦。 【详细内容】[2020-11-04]
细心分别为观。谓行者既证初禅，即以细心分别禅中诸妙功德，境界分明，故名观支。 【详细内容】[2020-11-04]
谓障重之人，当用念佛观治之。障有三种：一、昏沉暗塞障，当想念应身佛，三十二相，相相分明，以治于昏沉也。二、恶念思惟障，当想念报身佛十力、四无所畏治之。三、境界逼迫障，当想念法身佛，空寂无为治之。故云多障众生念佛观。（三十二相者，足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺...【详细内容】[2020-11-04]
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