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﹝出华严经疏﹞谓如来出现说华严经，必有因缘。故出现品云：非以一缘，非以一事，如来出现，以无量因缘而得成就，令斯教兴。故以因缘二字，各开十义，以显无尽。先彰十因，后显十缘。故云教起因缘也。［一、法应尔］，法应尔者，理本当然也。谓如来出现，法应说此华严经故。所以诸佛，皆于无尽世界，常转无尽法轮，令诸众生...【详细内容】[2020-11-03]
有即因果不亡为有。谓色界、无色界思惑，即贪慢也。因此思惑，流转色、无色界，不能出离，故名有流。 【详细内容】[2020-11-03]
即中阴也。谓已死之后，未生之前，于其中间识未托胎，是名中有。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。 【详细内容】[2020-11-03]
影即影像，是相分异名。谓如第六识缘空华、兔角，及过去未来等所变相分，无种为伴，但独自有，是名独影境。 【详细内容】[2020-11-04]
兔渡河者，喻声闻之人也。谓声闻修四谛法，断见、思惑，未能除断习气，而但证真空之理。如兔之渡河，但浮水而过，不能深也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说经，盖为蒙昧愚痴之人，难便开化，故以现世可获福报因缘等，劝诱引导，令其欢喜顺从，而生正信，是为诱导。 【详细内容】[2020-11-04]
财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资，故至贪求，恋着不舍，是为财欲。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语夜摩，华言善时分。此天于诸欲境知时分，故不以形交，但勾抱也。 【详细内容】[2020-11-04]
究竟不净者，谓观此身非唯现在不净，审实思惟，至于死后，捐弃冢间，烂坏臭秽，尤极不净。大智度论云：审谛观此身，必归于死处。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
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