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谓人由地水火风四大而成于身，若地大增，身则沉重；水大增，身则浮肿；火大增，身则状热；风大增，身则急胀。四大不调，则身心不安，心不安，则形于梦寐也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人恃己种姓强大，凌慢于他，如枭，不孝之种，而食其母，故名姓憍如枭。 【详细内容】[2020-11-04]
受，即领纳。想，即思想。即五阴中受、想二心也。谓行人厌患此心散乱，欲入定休息，故背灭受想诸心，是名灭受想背舍。 【详细内容】[2020-11-04]
谓处于胎中，唯食母血以资其身，故名食啖不净。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如所受恶法，作诸恶业，由改悔故，后更不作，是名由作业断坏故舍。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘住平等大慈，以修其身，常与众生，一切乐事，无有乖诤；亦知众生，悉有佛性，未来必得金刚之身，是以敬之如佛，故名身慈和敬也。（金刚者，言法性之身不可坏。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生修习禅定，当远离愦闹，寂默一心，如理思惟，绝诸妄想，此为有依行也。 【详细内容】[2020-11-04]
辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。谓缘觉之人，发真无漏，功德力大，福慧深利，以能侵除见、思习气，故名辟支佛地。（侵除者，谓侵入习气之内，而除断之也。见、思习气者，谓见、思惑余习之气分也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生真如之心，自性清净，圆湛明彻，本来无染，犹水之澄清也。 【详细内容】[2020-11-04]
智即全境所发之智也。以境妙故，智亦随妙。函盖相应，不可思议。经云：我所得智慧，微妙最第一。是也。（函盖相应者，函喻境，盖喻智，应，当也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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