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谓修行之人，于习禅时，功行纯熟，安住正定，不由作意，任运持善不失，持恶不生也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云：如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。 【详细内容】[2020-11-04]
色因即色尘也。谓优波尼沙陀因多贪欲，佛令作不净观。于是观色身不净之相，生大厌离。悟诸色性归于虚空，空色两忘，本然清净，于是得入圆通。故云如我所证，色因为上。（梵语优波尼沙陀，华言尘性。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法中，妄计我当令他受诸苦乐果报，故名使受者。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出起信论疏﹞ ［一、信不退］，谓十信位菩萨发大信心，笃信中道圆妙之理，常住平等，不迁不变，信行满足，而无退转也。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。） ［二、位不退］，谓菩萨十信满足，入十住位，乃至十行、十回向位，即得分见法身，住正定位，而不退转也...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出佛本行集经﹞［一、自性行］，经云：若诸菩萨本性已来，贤良质直，顺父母教，信敬沙门，及婆罗门；善知家内尊卑亲疏，恭敬承事无失，具足十善，复更广行其余善业，是名菩萨自性行。（梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、小乘经藏］，谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行证果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。）［二、小乘律藏］，谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。）［三、小乘论藏］，谓俱舍等论...【详细内容】[2020-11-03]
谓第八识为染净之所依止，以能含藏一切善恶种子，故名含摄藏。 【详细内容】[2020-11-03]
谓不顺天命，以丧其身，故名外缘死。如非分自害，或横遭他人所害，或二人怒气相加，自他俱死，皆为外缘死也。 【详细内容】[2020-11-03]
顿成诸行者，即依圆融法门而修行也。谓诸菩萨，若断一惑，则一切惑俱断，若行一行，则一切行具足。故普贤行品云：一断一切断。等是也。 【详细内容】[2020-11-03]
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