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﹝出华严经疏﹞教者，谓如来所说一大藏教也。体即体性，教之本也。然如来所说之教，诠显权实义趣，浅深不同，故分十体，收摄一切教法罄无不尽也。（权者，三乘权教，谓声闻、缘觉、菩萨也。实者，一乘实教也。）［一、音声语言体］，谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严经云：此方真教体，清净在音...【详细内容】[2020-11-03]
谓欲界众生，多于男女娇媚等色而起贪欲，故名色欲。 【详细内容】[2020-11-03]
资具者，资生之具也。谓劫末时，此赡部洲，人民饥馑，以稊稗等为上妙食。至劫增时，安隐丰乐，种种地味自然出生，乃至谷果等类，渐渐充足，是名资具增盛。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生全在诸佛心中，故则果门摄法无遗。故所说教，唯佛所现，是名惟说无听。 【详细内容】[2020-11-03]
西域记云：从正月十六日至五月十五日为热时也。 【详细内容】[2020-11-04]
道即六度也。谓菩萨为利他故，广行六度，化诸众生；故观道谛为初门也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 【详细内容】[2020-11-04]
众即菩萨、二乘、天仙等诸大众也。谓佛说法，必有菩萨等大众云集同听，故名众成就。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓有众生，心作是念：独我出入此家，不容余人；设有余人，我当于中为胜，是名家悭。 【详细内容】[2020-11-04]
欣庆之心为喜。谓行者获得初禅天定，利益甚多，如是思惟，欢喜无量，故名喜支。 【详细内容】[2020-11-04]
受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴。（六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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