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﹝出观音玄义﹞天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别有所以也。疏即义疏，别解品内...【详细内容】[2020-11-03]
有余土者，谓二乘等已断三界见、思惑尽，出生彼土，尚余无明之惑未尽，故名有余也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-03]
善品者，善人所修诸道品也。谓劫末时，世间有情广造十恶之业，不修善道。至劫增时，人民广修十善及诸道品，是名善品增盛。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九嗔恚、十邪见也。十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。） ...【详细内容】[2020-11-03]
谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。 【详细内容】[2020-11-03]
带即兼带，质即体质。谓以心缘心也。如第七识缘第八识见分境时，其相分无别种生，一半与本质同种生，一半与能缘见分同种生，是名带质境。 【详细内容】[2020-11-04]
魔，梵语具云魔罗，华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘既能修道，魔即念言，此人非但出我界域，亦能转化于他，空我眷属，魔即惊怖，故名怖魔。 【详细内容】[2020-11-04]
持谓任持，业谓业用，如说第八藏识，识是本体，藏是业用，摄用归体，体能持用，藏即是识，故名藏识体，持业用是为持业释。 【详细内容】[2020-11-04]
疑僧者，谓众生心，作如是念：佛之弟子为胜耶？富兰那弟子为胜耶？由此疑念，不信三宝，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此天欲心微薄，亦不执手，但对笑也。 【详细内容】[2020-11-04]
顺即随顺，亦从也。谓四地、五地、六地菩萨顺菩提道，趣向无生之果，故名顺忍。（四地即焰慧地，五地即难胜地，六地即现前地。） 【详细内容】[2020-11-04]
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