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三藏法数
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三藏法数
坐
谓修道之人,加趺宴坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。
【详细内容】
[2020-11-04]
想地狱
此狱,俱舍论中亦名等活地狱。显宗论云:其中众生,手生铁爪,其爪长利,互相嗔忿,怀毒害想,以爪相攫,肉即堕落;或被斫刺磨捣,想为已死,冷风吹之,皮肉还生,寻复活起,故名想地狱。
【详细内容】
[2020-11-04]
壅还墙宇
经云:墙宇之间,则复观壅。而言还者,以有墙宇则见壅,若无墙宇则不见壅,是则壅属墙宇,故复还于墙宇也。乃知所见之壅则可还,能见之性不可还也。若能见之性亦可还者,则无壅处不复见其通矣。故曰壅还墙宇。
【详细内容】
[2020-11-04]
病不可避
谓人强健之时,行步轻捷,饮食自恣。若四大不调,或业缘所感,疾病卒至,眠伏床枕,不能起离,欲使常安无病,终不可得。故云病不可避。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
【详细内容】
[2020-11-04]
身入
谓身根为识所依,能入于触,故名身入。
【详细内容】
[2020-11-04]
银宝轮对十行位
银体莹洁,不受尘垢,虽经镕炼,性恒不变。谓十行菩萨,不加功力,任运分断无明之惑,显发本然清净之性,如银之莹洁,镕炼不变。故以银宝轮对十行位也。(十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。)
【详细内容】
[2020-11-04]
广修供养
谓诸佛如来,为最上福田,当起正信,悉以上妙财法等,所谓最胜华鬘、涂香、赀财、众具,及以勤修善根菩提妙法,皆悉无量,以用供养。故云广修供养。(梵语菩提,华言道。)
【详细内容】
[2020-11-04]
阎浮提王
梵语阎浮提,华言胜金洲。谓欢喜地菩萨,修行初地法门,成大功德,多作阎浮提王,掌护正法,诸所作业,念佛法僧,能大惠施周给孤露,以法化世一切众生,令修善行,统领阎浮,故云阎浮提王。
【详细内容】
[2020-11-04]
愧藏
谓菩萨自愧往昔,及诸众生,于五欲境,具行恶法,感垢秽身;今为诸佛所知,而生于愧,是故发露忏悔,修行梵行,速成菩提,为诸众生说真实法,令修于愧,是名愧藏。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)
【详细内容】
[2020-11-04]
因阤罗网境界门
梵语因阤罗,华言天珠。天即帝释天也。珠即珠网。盖帝释殿珠网覆上,于一明珠内万像俱现,众珠尽然,互相现影,影复现影,递互交光,重重无尽。今此法门,亦复如是。一一法中,一一位中,一一世界,互相交参,重重无尽。经云:诸佛知一切世界,如因阤罗网世界。是也。
【详细内容】
[2020-11-04]
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