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谓人必得汤水，资润色身，入腹之后，须便利以时，若强忍过当，即能生一切病也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至善度城，参鞞瑟胝罗居士，为说菩萨所得不般涅槃际解脱已。乃云：如诸菩萨，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧等，而我云何能知能说。复令参观自在菩萨。（梵语涅槃，华言灭度。三世者，过去、现在、未来也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓人能尚义轻生，决志判命；或为法舍身，济彼饥苦；或为忠臣，以死徇节，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于五阴等法中，妄计我能生起众事，及计我来人中受生，故名生者。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出法华文句﹞ ［一、决定声闻］，谓久习小乘，积劫功圆而证得小果，是名决定声闻。 ［二、退道声闻］，谓此声闻本习大乘，积劫修道中间，为猒生死，退大道心，取证小果，是名退道声闻。 ［三、应化声闻］，谓诸佛、菩萨为前二种声闻故，内秘佛、菩萨之行，外见声闻之形，引诱小乘，令入大乘，是名应化声闻。 ...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞［一、阿耨窣睹婆］，梵语阿耨窣（苏骨切）睹婆，华言颂。谓此颂不用长行与偈，但字数满三十二字，即为一颂也。（长行者，即经中散文也。）［二、伽陀］，梵语伽陀，华言讽颂，或名不颂颂，谓不颂长行也；或名直颂，谓直以偈说法也。［三、祇夜］，梵语祇夜，华言应颂。谓应前长行而颂也。［四、緼驮南］，梵...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法集经﹞［一、不贪珍味，美恶均等］，谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。［二、为破我慢，贵贱同游］，谓如来乞食，为破我慢自高，于富贵贫贱等家，皆无拣择，是名破我慢，贵贱同游。［三、慈悲平等，大作利益］，谓如来无有饥渴羸损瘦乏等苦，为众生故，以平等...【详细内容】[2020-11-03]
谓阿含等经，为声闻说四谛教，为缘觉说十二因缘教，令其依之而修，超凡入圣，是名小乘法宝。（梵语阿含，华言无比法。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓五蕴等法成身，即是实有之物，故名实物有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓一切诸法，性本空寂，无生无灭，无来无去，无入无出，故名总性。 【详细内容】[2020-11-03]
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