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菩萨精修于身口意三者之业，思惟策励，悉令清净。譬如善浣衣人，能除秽垢也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至海潮处，普庄严国，参休舍优婆夷。为说离忧安隐幢解脱门已。乃云：如诸菩萨，其心如海，悉能容受一切佛法等，而我云何能知能说。复令参毗目瞿沙仙人。（毗目瞿沙，梵语具云毗多罗涅瞿沙，华言最上无恐怖声。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓人多有好上之心，若自有学问，而于未学之人，不生轻慢，是为难也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最胜独尊，是为身力。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经疏﹞ 波颇，梵语具云波颇蜜多，华言明支，中天竺三藏沙门也。唐贞观年间，于大兴善寺，译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教，约其义趣浅深不同，令众生修行有序，而立五教，故名波颇五教。（中天竺，即西土之国名也。三藏者，经藏、律藏、论藏也。梵语沙门，华言勤息。） ［一、四谛教］，谓佛于阿含经说苦...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞别教者，圆融具德，异前诸教。［一、唯说无听］，谓众生全在诸佛心中，故则果门摄法无遗。故所说教，唯佛所现，是名惟说无听。［二、惟听无说］，谓佛全在众生心中故，则因门摄法无遗，故所说教，即众生心中自现，是名唯听无说。［三、说听双存］，谓生佛互在，则因果交彻，故众生心中之佛，为佛心中之众生说...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞并三宝章﹞谓佛法僧，名虽有三，体性是一，故名同体三宝。［一、佛宝］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名佛宝。［二、法宝］，法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。［三、僧宝］，僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，理事和...【详细内容】[2020-11-03]
谓佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，现为卢舍那尊特之身，是为佛宝。（梵语菩提，华言道。梵语卢舍那，华言净满。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓贫穷之人，衣食之缘不能具足，是以心生偷盗，即破于戒，是名因缘不具足破戒。 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如平等之理，随染净缘显现一切差别之相，故名异相。 【详细内容】[2020-11-03]
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